الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ١٢١

للانسان أن يقرر مصيره

نظير الجزاء

والعقاب البشري في أنه يرجع إلى إرادة البشر واختيارهم .

وهكذا فإن لكل منا أن يقرر مصيره بيده . وما أكثر أولئك الذين يدفعهم الكسل وحب

الذات إلى التقصير في إداء الواجبات الاجتماعية اللازمة ، ثم ينسبون الشقاء الذي

يلاقونه إلى القضاء والقدر ، في حين أنهم كانوا يملكون الحرية الكاملة ، ولم

يستغلوا هذه الحرية استغلالاً حسناً بل أساؤا التصرف إليها وجلبوا الشقاء لأنفسهم

! ! .

إن الله تعالى يقرر في القرآن الكريم أن الذين يرثون الأرض ولهم الحق في أن يقودوا

بزمامها هم الرجال الصالحون فقط :

« ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون » ( 1 ) .

والعباد الصالحون هم الذين وصلوا إلى جميع مدارج الكمال المادي والمعنوي بفضل

الايمان والعلم . وفي ظل الفضائل الخلقية والملكات الطاهرة ونتيجة الجهد والجد . . .

وبذلك صاروا يستحقون اسم الانسان الحقيقي .

إن القضاء الحتمي والذي لا يقبل التخلف في هؤلاء الرجال الصالحين هو أن يرثوا

حكومة الأرض ولكن الوصول إلى مقام الصلاح واستحقاق تلك الدرجة ( قدر ) اختياري

يتعلق به ذلك القضاء الحتمي . . . وهؤلاء هم الذين يتمكنون أن يتبعوا النبي ( ص )

بإرادتهم واختيارهم ويصلوا إلى المقام الذين يستحقون معه وراثة الأرض . وهم الذين

إن استغلوا حريتهم التي وهبها الله إياهم استغلالاً سيئاً هووا إلى هوة سحيقة من

الجهل والالحاد والفساد والكسل والأنانية .

نستنتج مما سبق أن العالم كله يدار بواسطة القضاء والقدر . أي أن السنن الآلهية هي

التي تحكم في هذا الكون . وكذلك الأمور التي ترتبط بالإنسان . فإنها خاضعة للقضاء

والقدر ، غاية ما هناك أن جانباً من القضاء

( 1 ) سورة الأنبياء ، الآية : 105 .