الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

للانسان أن يقرر مصيره

حرية البشر

للانسان أن يقرر مصيره

اخترت الهبوط على السلم فالمقدر لك أن تبقى

حياً . وعلى كلتا الصورتين تجري القضية بموجب القضاء والقدر .

ومن خلال الحديث الثاني ، نتبين حرية الإرادة الانسانية ، بالرغم من جريان القضاء

والقدر على جميع الأمور ، لأن للانسان تمام الاختيار في سلوك الطريق المؤدي إلى

الخير أو الشر . فإن سلك أحدهما وصل إلى النتيجة بلا شك : -

« عن ابن نباتة قال : أن أمير المؤمنين عدل من عند حائط مائل إلى حائط آخر . فقيل

له يا أمير المؤمنين تفر من قضاء الله ؟ قال : أفر من قضاء الله إلى قدر الله عز

وجل » ( 1 ) .

حرية البشر :

إن أهم ما يمتاز به الانسان على غيره من الموجودات على وجه الأرض هو حريته التي

وهبها الله تعالى إياه . فجميع الترقيات وأوجه التكامل التي حصل عليها البشر لحد

الآن ترجع إلى هذه الميزة . تمر قرون مديدة على النحلة ولا تزال تبني بيتها على شكل

سداسي وستستمر تبني بيتها على هذا الشكل في القرون المقبلة ، لأنها مجبرة في هذا

العمل ولا تملك عقلاً أو تفكيراً . تقودها غريزتها التي أودعها الله تعالى فيها .

ولكن الانسان الحر لا يزال يتكيف لبيئته وظروف حياته ، فقد انتقل من سكنى الكهوف

إلى تكوين الأكواخ ، ومنها إلى إنشاء القصور الضخمة التي نراها اليوم . ومن المؤمل

أن نفصل القول حول الحرية البشرية والاختيار الفطري للانسان في محاضرة خاصة إن شاء

الله .

للانسان أن يقرر مصيره :

إن جانباً من القضاء والقدر يرجع إلى إرادتنا واختيارنا . وان الرسالات السماوية

تدور حول أفعالنا الإرادية . ولهذا فان الثواب والعقاب من قبل الله

( 1 ) بحار الأنوار ج 3 ص 33 .