كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٨٩

فصل : في الماء الجاري

فصل : في الماء الجاري

قوله - دام ظلَّه - في العروة الوثقى :

« فصل »

« الماء الجاري - إلى قوله - : فصل الراكد إلخ »

اختلف في تفسير الجاري على أقوال ثلاثة :

أوّلها : أنّه مطلق النابع سائلا كان أم لا ، وحكي عن الشهيد الثاني .

وثانيها : أنّه مطلق السائل على وجه الأرض وإن لم يكن نابعا .

وثالثها : أنّه النابع السائل على وجه الأرض .

وفي الأوّل أنّ العنوان الراكدة لا يسمّى باسم الجاري قطعا مع نبعها ، وفي الثالث أنّ الماء الجاري الحاصل من ذوبان الثلج الذي يكون بمقدار جبل يسمّى جاريا مع عدم النبع ، والظاهر هو القول الوسط ، ولا يرد عليه أنّ لازمة كون الماء الجاري من نحو الإبريق على الأرض مسمّى باسم الجاري ، إذ نحن نعتبر السيلان الخاص وهو أن يكون عن ملكة واستعداد ، يعني يكون له ملكة البقاء والدوام إلى زمان معتد به كشهر مثلا ، وإن تكون هذه الملكة والاستعداد ثابتا لنفس الماء من دون توسط آلة خارجة بناء على عدم تسمية الماء الذي يسيل بمعونة الصب من الدلو ونحوه جاريا ، والحاصل : أنّه يعتبر في صدق الجاري المادة والاتصال بها ، ولا يعتبر خصوص النبع من الأرض .