كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

الثالث : من النجاسات : المني . . .

فإنّه أحسن » . ( 1 )

وفي مضمرة سماعة قال : سألته عن المنيّ يصيب الثوب قال : « اغسل الثوب كلَّه إذا خفي عليك مكانه قليلا كان أو كثيرا » . ( 2 )

وفي رواية ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله - عليه السّلام - « قال : سألته عن المني يصيب الثوب ؟ قال : « إن عرفت مكانه فاغسله ، وإن خفي عليك مكانه فاغسله كلَّه » . ( 3 )

وفي رواية الشحّام أنّه سأل أبا عبد الله - عليه السّلام - عن الثوب يكون فيه الجنابة فتصيبني السماء حتّى يبتلّ عليّ فقال : « لا بأس به » . ( 4 )

هذه أخبار الباب ، وأنت خبير باختصاص مورد الأخير والرابع منها بمنيّ الإنسان ، وأمّا غيرهما فهو وإن كان لفظ المنيّ مذكورا فيه على وجه الإطلاق ، لكن بضميمة فرض إصابته الثوب يصير منصرفا إلى منيّ الإنسان ، وهو واضح لا إشكال فيه .

فلهذا يقع الكلام في تعدية النجاسة إلى منيّ غير المأكول فضلا عن المأكول خصوصا مع ملاحظة موثّقة عمّار « كلّ ما أكل لحمه فلا بأس بما يخرج منه » ( 5 )

، وكذلك قوله - عليه السّلام - في الموثّقة الواردة في لباس المصلَّي : « وإن كان ممّا أكل لحمه فالصلاة في شعره ووبره وبوله وروثه وكلّ شيء منه جائز » ( 6 )

.

( 1 ) - الوسائل : ج 2 ، باب 16 ، من أبواب النجاسات ، ص 1021 ، ح 4 .

( 2 ) - المصدر نفسه : ص 1022 ، ح 5 .

( 3 ) - المصدر نفسه : ص 1022 ، ح 6 .

( 4 ) - المصدر نفسه : ص 1023 ، ح 7 .

( 5 ) - المصدر نفسه : ص 1011 ، ح 12 .

( 6 ) - المصدر نفسه : ص 1010 ، ح 6 .