كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

فصل : في ماء المطر

قال : ما بذا بأس ، لا تغسله كل شيء يراه ماء المطر فقد طهر إلخ ( 1 )

فإنّ قوله : كل شيء إلخ ، مطلق شامل لصورة عدم الجريان ، والاخبار التي توهم كونها مقيّدة لهذا الإطلاق بين ما يكون مورده صورة الجريان ، وبين ما يكون مصرحا باشتراط الجريان إلَّا أنّه مجمل ومردّد بين أن يكون المراد منه الجريان من السماء في قبال الانقطاع وبين أن يكون المراد الجريان على وجه الأرض .

فالأوّل أخبار :

منها : رواية هشام بن سالم أنّه سأل أبا عبد الله عن السطح يبال عليه فتصيبه السماء فكيف فيصيب الثوب ؟

فقال : لا بأس به ما أصابه من الماء أكثر منه إلخ ( 2 )

، فإن مورد السؤال حيث فرض تقاطر المطر من السطح في جوف البيت صورة الجريان ، فلا دلالة فيه على الاشتراط ، بل يمكن أن يقال بدلالته على عدم الاشتراط بمقتضى عموم التعليل بالأكثرية بالتقريب الذي تقدّم في مثل هذا التعليل في ماء الاستنجاء .

ومنها : رواية علي بن جعفر عن أخيه موسى قال : سألته عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صبّ فيه خمر فأصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل أن يغسله ؟ فقال :

لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلَّي فيه ولا بأس به إلخ ( 3 )

مورد هذا أيضا بملاحظة كثرة المطر المجتمع على الأرض بحيث صار كالحوض أو النهر وكان المرور فيه هو صورة حصول الجريان .

( 1 ) - الوسائل : ج 1 ، باب 6 ، من أبواب الماء المطلق ، ص 109 ، ح 5 .

( 2 ) - المصدر نفسه : ص 108 ، ح 1 .

( 3 ) - المصدر نفسه : ح 2 .