سداد العباد ورشاد العباد — الصفحة ٤٩٣

في آداب البيع ومندوباته ومكروهاته

ومنها : كراهة معاملة ذوي العاهات

ففي خبر ميسر بن عبد العزيز ومرفوعة أحمد بن محمد ومرسل الفقيه المسند في العلل ، قال : قال أبو عبد الله عليه السّلام : لا تعامل ذا عاهة فإنه أظلم شيء ، وفي لفظ آخر :

احذروا معاملة ذوي العاهات فإنهم أظلم شيء .

ومنها : كراهة معاملة الأكراد ومخالطتهم

ففي خبر أبي الربيع الشامي ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام فقلت : إن عندنا قوما من الأكراد ، وأنهم لا يزالون يجيئون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم ؟ فقال : يا أبا الربيع لا تخالطوهم ، فإن الأكراد حيّ من إحياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم .

وفي خبره الآخر في الفقيه والعلل عنه عليه السّلام قال : لا تخالط الأكراد فإن الأكراد حي من الجن كشف الله عنهم الغطاء .

ومنها : كراهة مخالطة السفلة والاستعانة بالمجوس

ولو على ذبح شاة ، ففي الفقيه مرسلا ، وفي العلل مسندا عن الحسن بن نياح عن عيسى ، قال : قال أبو عبد الله عليه السّلام : لا تستعن بمجوسي ولو على أخذ قوائم شاتك ، وأنت تريد أن تذبحها ، قال : وقال عليه السّلام : إياك ومخالطة السفلة فإن السفلة لا يؤول إلى خير .

وقد جاءت السفلة في الأخبار بمعان كثيرة ، منها أن السفلة هو الذي لا يبالي بما قال ولا ما قيل فيه ، ومنها انه الذي يضرب بالطنبور ، ومنها من لم يسره الإحسان ولا تسوؤه الإساءة ، ومن ادعى الإمامة وهو ليس لها بأهل ، ومنها الآكل في السوق .

ومنها : كراهة الحلف على البيع والشراء

صادقا وتحريمه كاذبا ، والأخبار به مستفيضة ، وفي كثير منها منفقة للسلعة ممحقة للربح .

وفي بعضها : ثلاثة لا ينظر الله إليهم أحدهم رجل اتخذ الله بضاعة لا يشترى إلا بيمين ولا يبيع إلا بيمين .

وفي بعضها : ويل لتجار أمتي من لا والله وبلى والله .

وفي بعضها : ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ، المرخي ذيله من العظمة ، والمزكي سلعته بالكذب ، ورجل استقبلك بنور صدر ، فيتوارى وقلبه ممتلئ غشا .

وفي بعضها : عوضه المنفق سلعته بالحلف الكاذب ، أعادها ثلاثا .