سداد العباد ورشاد العباد — الصفحة ٣٠٥

في واجبات الطواف

مكروهات الإحرام المنهي عنها

في الطواف

في واجبات الطواف

فإن كان ملبّدا فلا يفيض على رأسه الماء إلا من الاحتلام ) .

ومنها : خطبة النساء بغير عقد لمرسلة الوشّاء عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : المحرم لا ينكح ولا يخطب ولا يشهد النكاح .

وإنّما حملنا النهي هنا على الكراهة دون النكاح والشهادة لما ثبت من تحريمها بخلاف الخطبة ، ويمكن القول بالتحريم فيها لأنّه لا معارض لهذا الخبر ، سوى ضعفه الموجب لحمله على الكراهة عندهم ، وحيث أنّ عمرة المتمتّع متقدّمة على الحجّ مرتبطة به ، كما تقدّم فإكمالها بعد الإحرام ببقيّة أفعالها .

وفيه مقاصد :

المقصد الأوّل :

في الطواف

والقول في أحكامه يستدعي مطالب :

المطلب الأوّل : في واجباته

وهي أربعة عشر :

الأوّل : وجوب الطهارة

من الحدث الأصغر والأكبر ، وهذا شرط في كلّ طواف واجب ، ويدلّ عليه بعد الإجماع الأخبار المعتبرة الأسناد وغيرها كصحيح معاوية بن عمّار قال : قال الصادق عليه السّلام : لا بأس أن تقضى المناسك كلَّها على غير وضوء إلا الطواف بالبيت والوضوء أفضل .

وفي صحيح محمد بن مسلم قال : سألت أحدهما عليه السّلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو على غير طهر قال : يتوضّأ ويعيد طوافه .

وصحيح عليّ بن جعفر عن أخيه موسى عليه السّلام قال : سألته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف ؟ قال : يقطع طوافه ولا يعتد بشيء ممّا طاف .

وسألته عن رجل طاف فذكر أنّه على غير وضوء ؟ قال : يقطع طوافه ولا يعتدّ به .

وهو وإن كان مطلقا إلا أنّه محمول على الطواف الواجب حملا للمطلق على المقيّد .

ومثله في الإطلاق رواية زرارة ، ولا فرق في ذلك بين مستديم الحدث