سداد العباد ورشاد العباد — الصفحة ٢٣٨

في بيان ما يثبت به دخول الشهر

شهر ثلاثين يوما .

ولا يثبت الصوم بشهادة الواحد على الأصح ، ولا بشهادة النساء ولو منضمات للرجال إلا أن يستفاد منهن الشياع .

ولا عبرة بالجدول وإن اعتبره المنجمون وجعلوه أقوى ظنّا من البينة ، ولا بالعدد شهرا تاما وشهرا ناقصا ، ولا بغيبوبة الهلال بعد الشفق .

نعم رؤيته يوم الثلاثين قبل الزوال معتمدة لأنه لليلة الماضية .

ولا عبرة بتطوقه ، ولا برؤية الرأس في ظله وإن كان اعتماده مع العلة قويا كما عليه الصدوق والكاشي ، ولا بعد خمسة من الماضية ولا برابعة رجب .

وحكم البلدان المتقاربة واحد بخلاف البعيدة بعدا فاحشا .

ولو رأى الهلال ثم سافر إلى موضع لم ير فيه متباعدا فالأقرب الصوم يوم أحد وثلاثين وبالعكس يفطر التاسع والعشرين .

وإذا ثبت هلال شوال قبل الزوال وجب الإفطار وخرج إلى صلاة العيد وصلَّى ، وبعده يفطر ولا صلاة إلا في غد .

ويستحب في شهر رمضان وظائف عديدة ، زيادة على سائر الشهور لا يأتي عليها الإملاء :

فمنها أغسال فراده ، وقد تقدّم في الأغسال ذكره ، وكثرة التلاوة للقرآن ، فإن الآية فيه تعدل ختمة في غيره ، والإكثار من الصدقة ، والعتق ، والذكر ، وتفطير الصائمين ولو بمذقة من لبن أو شق تمرة ، والإفطار على الحلو سيما التمر ، والسكر ، والماء الفاتر ، واللبن ، وقد جاء في الإفطار على التمر الحلال انه يزاد في صلاته أربعمائة صلاة ، والسحور ، ولو بشربة من ماء ، وأفضله السويق ( 1 )

والتمر ، وكونه قريبا من الفجر وقت السحر ، وتأخير الإفطار عن صلاة المغرب ، إلا أن تنازعه نفسه ، أو تنتظره جماعة ، وإتيان النساء أول ليلة من الشهر ، واحياء ليلة القدر بالدعاء والصلوات ، وهي إحدى الثلاث الفرادى ، وخصوصا ثلاث وعشرون منه .

وإذا صام فلتصم جميع جوارحه من السمع ، والبصر ، واللسان ، والشعر ، والجلد ، وعدّ جميع أجزاء البدن ، وليكن عليه وقار الصوم ، وليدع المراء وإن كان محقا ، وأذى الخادم ، ولا يجعل يوم صومه كيوم فطرة .

ويستحب الدعاء عند النظر إلى الهلال بالمأثور ، ولا يجب دعاء بخصوصه وكذلك الدعاء عند الإفطار لسرعة إجابته .

والاعتكاف في العشر الأواخر منه ، وملازمة صلاة الجمع فيه ، والإتيان

( 1 ) السويق دقيق مقلو يعمل من الحنطة أو الشعير . ( مجمع البحرين )