سداد العباد ورشاد العباد — الصفحة ٢٢٠

في النية

في ما يتحقق به الصوم

في النية

الركن الأول

في ما يتحقق به الصوم

وهو النية ، والإمساك ، وشرائطه ، فهنا فصول ثلاثة :

* ( الفصل الأول ) *

في النيّة

وفيه بحثان :

البحث الأول : في صفتها

فيكفي في شهر رمضان نيّة التقرّب مع الوجوب ، ولا يراعى فيه نيّة التعيين ، لتعيّنه في نفسه وعدم صلوحه لصوم شيء غيره ، ولا نيّة الأداء لتمحضه .

وكذا تكفي نيّة القربة في المندوب حيث يكون متعيّنا كأيام البيض ، وفي ما عداها يفتقر إلى نيّة التعيين ، وهي المشتملة على نوع الصوم كالقضاء ، والكفّارة ، والندب ، والنذر المطلق .

ولو كان الأصل واجبا مطلقا فنذر تعيينه ففي انسحاب الحكم إليه بالتعيين اشكال ، والأقوى إجزاء التعيين فيه بنذره له .

ولو تعيّن القضاء بتضيق رمضان ، ففيه قولان ، والأقوى اشتراط التعيين ، وأولى بالاشتراط ما لو ظنّ الموت في النذر المطلق ، لأن الظن قد يكون مخطئا .

والمتوخي لشهر رمضان كالمحبوس الذي لا يطلع على الأهلَّة والشهور يشترط فيه التعيين لاحتمال الزمان لذلك ولغيره فلا يتعيّن فيه الصوم على الحقيقة ، ويحتمل العدم لأنه بالنسبة إليه شهر رمضان ، والأقوى الأول لأنه معرّض للقضاء بحيث لا يصادف صوم ما توخّاه من شهر رمضان ، والقضاء مما يشترط فيه التعيين .

ولو أضاف التعيين إلى الوجوب والقربة في شهر رمضان فقد زاده فضلا وخيرا ، وحينئذ فالأقرب استحبابه .

أما التعرض لرمضان هذا العام فلا يستحب ولا يضر ، فإن تعرّض لرمضان سنة ليتعيّن فكان في غيرها فإن كان غالطا لغا وإن تعمّد ذلك فالوجه البطلان ، ويجب