التبيان في إعراب القرآن — الصفحة ٠.٣٧٥

سورة الجن

36 - و * ( مُهْطِعِينَ ) * :

حال من « الَّذِينَ كَفَرُوا » ، وكذلك * ( عِزِينَ ) * . و * ( قِبَلَكَ ) * معمول مهطعين .

37 - و * ( عِزِينَ ) * :

جمع عزة والمحذوف منه الواو ، وقيل : الياء وهو من عزوته إلى أبيه وعزيته لأن العزة الجماعة ، وبعضهم منضمّ إلى بعض كما أن المنصوب مضموم إلى المنسوب إليه .

و « عن » يتعلق بعزين :

أي متفرّقين عنهما ويجوز أن يكون حالا .

43 - * ( يَوْمَ يَخْرُجُونَ ) * :

هو بدل من « يَوْمَهُمُ » ، أو على إضمار أعني .

و * ( سِراعاً ) * و * ( كَأَنَّهُمْ ) * :

حالان ، و « النّصب » قد ذكر في المائدة .

44 - * ( خاشِعَةً ) * : حال من يخرجون . والله أعلم .

سورة نوح عليه السلام

سورة نوح عليه السلام

1 - * ( أَنْ أَنْذِرْ ) * : يجوز أن تكون بمعنى أي ، وأن تكون مصدرية ، وقد ذكرت نظائره .

15 - و * ( طِباقاً ) * : قد ذكر في الملك .

17 - و * ( نَباتاً ) * : اسم للمصدر ، فيقع موقع إنبات ، ونبت ، وتنبيت وقيل : التقدير : فنبتّم نباتا .

20 - و * ( مِنْها ) * : يجوز أن يتعلَّق بتسلكوا ، وأن يكون حالا .

22 - و * ( كُبَّاراً ) * : بالتشديد والتخفيف ، بمعنى كبير .

23 - و * ( وَدًّا ) * - بالضم والفتح ، لغتان ، وأما * ( يَغُوثَ ، ويَعُوقَ ) * فلا ينصرفان لوزن الفعل والتعريف ، وقد صرفهما قوم على أنهما نكرتان .

25 - * ( مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ ) * : « ما » زائدة أي من أجل خطاياهم « أُغْرِقُوا » .

26 - وأصل * ( دَيَّاراً ) * ديوار لأنه فيعال ، من دار يدور ، ثم أدغم .

سورة الجن

سورة الجن

1 - * ( أُوحِيَ إِلَيَّ ) * : يقرأ : أحي بغير واو ، أصله وحي ، يقال : وحي وأوحى ، ثم قلبت الواو المضمومة همزة .