التبيان في إعراب القرآن — الصفحة ٠.٣٦٣

سورة المجادلة

22 - * ( فِي الأَرْضِ ) * :

يجوز أن يتعلق الجار بمصيبة لأنها مصدر ، وأن يكون صفة لها على اللفظ أو الموضع ومثله * ( ولا فِي أَنْفُسِكُمْ ) * ويجوز أن يتعلَّق بأصاب .

و * ( فِي كِتابٍ ) * :

حال أي إلَّا مكتوبة .

و * ( مِنْ قَبْلِ ) * : نعت لكتاب ، أو متعلق به .

23 - * ( لِكَيْلا ) * : كي هاهنا هي الناصبة بنفسها ، لأجل دخول اللام عليها ، كأن الناصبة . والله أعلم .

24 - * ( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ ) * :

هو مثل الذي في النساء .

25 - * ( فِيه بَأْسٌ ) * :

الجملة حال من الحديد .

* ( ورُسُلَه ) * : هو منصوب بينصره أي وينصر رسله ، ولا يجوز أن يكون معطوفا على « من » لئلَّا يفصل به بين الجار والمجرور ، وهو قوله : « بِالْغَيْبِ » وبين ما يتعلق به ، وهو ينصره .

27 - * ( ورَهْبانِيَّةً ) * : هو منصوب بفعل دلّ عليه « ابْتَدَعُوها » ، لا بالعطف على الرحمة لأنّ ما جعله الله تعالى لا يبتدعونه .

وقيل : هو معطوف عليها ، وابتدعوها نعت له والمعنى : فرض عليهم لزوم رهبانيّة ابتدعوها ولهذا قال تعالى : « ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّه » .

29 - * ( لِئَلَّا يَعْلَمَ ) * : « لا » زائدة ، والمعنى :

ليعلم أهل الكتاب عجزهم .

وقيل : ليست زائدة ، والمعنى : لئلا يعلم أهل الكتاب عجز المؤمنين . والله أعلم .

سورة المجادلة

سورة المجادلة

1 - * ( وتَشْتَكِي ) * : يجوز أن يكون معطوفا على « تجادل » ، وأن يكون حالا .

2 - * ( أُمَّهاتِهِمْ ) * - بكسر التاء على أنه خبر « ما » ، وبضمّها على اللغة التميمية .

و * ( مُنْكَراً ) * أي قولا منكرا .

3 - * ( والَّذِينَ يُظاهِرُونَ ) * : مبتدأ ، و * ( فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ) * : مبتدأ أيضا تقديره : فعليهم ، والجملة خبر المبتدأ ، وقوله : * ( مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ) * محمول على المعنى أي فعلى كلّ واحد .