التبيان في إعراب القرآن — الصفحة ٠.٣٦١

سورة الحديد

33 - * ( لا مَقْطُوعَةٍ ) * : قيل هو نعت لفاكهة .

وقيل هو معطوف عليها .

35 - * ( أَنْشَأْناهُنَّ ) * : الضمير للفرش لأن المراد بها النساء . والعرب : جمع عروب ، والأتراب : جمع ترب .

38 - * ( لأَصْحابِ الْيَمِينِ ) * : اللام متعلقة بأنشأناهنّ أو بجعلناهن أو هو نعت لأتراب .

39 - و * ( ثُلَّةٌ ) * أي وهم ثلة . وكذلك * ( فِي سَمُومٍ ) * أي هم في سموم .

والياء في * ( يَحْمُومٍ ) * زائدة ، ووزنه يفعول ، من الحمم ، أو الحميم .

52 - * ( مِنْ شَجَرٍ ) * أي لآكلون شيئا من شجر . وقيل : « من » زائدة .

و * ( مِنْ زَقُّومٍ ) * : نعت لشجر ، أو لشيء المحذوف .

وقيل : من الثانية زائدة أي لآكلون زقّوما من شجر .

والهاء في « مِنْهَا » للشجر . والهاء في « عَلَيْه » للمأكول .

55 - و * ( شُرْبَ الْهِيمِ ) * - بالضم والفتح والكسر فالفتح مصدر ، والآخران اسم له . وقيل : هي لغات في المصدر ، والتقدير : شربا مثل شرب الهيم .

و * ( الْهِيمِ ) * : جمع أهيم ، وهيماء .

76 - * ( لَوْ تَعْلَمُونَ ) * : هو معترض بين الموصوف والصفة .

78 - و * ( فِي كِتابٍ ) * : صفة أخرى لقرآن ، وحال من الضمير في كريم ، أو خبر مبتدأ محذوف .

79 - * ( لا يَمَسُّه ) * : هو نفي . وقيل : هو نهي حرّك بالضم .

80 - و * ( تَنْزِيلٌ ) * أي هو تنزيل ويجوز أن يكون نعتا لقرآن .

82 - * ( وتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ ) * ، أي شكر رزقكم .

87 - و * ( تَرْجِعُونَها ) * : جواب « لولا » ، وأغنى ذلك عن جواب الثانية . وقيل : عكس ذلك .

وقيل : لولا الثانية تكرير .

88 - * ( فَأَمَّا إِنْ كانَ ) * : جواب أمّا * ( فَرَوْحٌ ) * .

وأمّا « إن » فاستغنى بجواب « أمّا » عن جوابها لأنّ « إن » قد حذف جوابها في مواضع ، والتقدير : فله روح . ويقرأ بفتح الراء وضمّها فالفتح مصدر ، والضمّ اسم له . وقيل : هو المتروّح به .

89 - والأصل ( في ريحان ) ريوحان على فيعلان ، قلبت الواو ياء ، وأدغم ، ثم خفّف ، مثل :

سيّد وسيد . وقيل : هو فعلان قلبت الواو ياء وإن سكنت وانفتح ما قبلها .

93 - * ( فَنُزُلٌ ) * أي فله نزل .

94 - * ( وتَصْلِيَةُ ) * - بالرفع : عطفا على نزل ، وبالجر عطفا على حميم .

95 - و * ( حَقُّ الْيَقِينِ ) * أي حقّ الخبر اليقين .

وقيل : المعنى حقيقة اليقين .

96 - و * ( الْعَظِيمِ ) * : صفة لربّك ، وقيل :

للاسم . والله أعلم .

سورة الحديد

سورة الحديد

2 - * ( يُحْيِي ) * : يجوز أن يكون حالا من الضمير المجرور ، والعامل الاستقرار وأن يكون مستأنفا .

8 - * ( والرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ ) * : الجملة حال من الضمير في « تؤمنون » .

* ( وقَدْ أَخَذَ ) * - بالفتح أي الله أو الرسول ، وبالضم على ترك التسمية .