التبيان في إعراب القرآن — الصفحة ٠.٣٥٧

سورة القمر

والثاني - هو معطوف على « السَّاعَةُ » .

5 - * ( حِكْمَةٌ ) * : هو بدل من « ما » ، وهو فاعل « جاءَهُمْ » .

ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف .

فما تغني : يجوز أن تكون نافية ، وأن تكون استفهاما في موضع نصب بتغني .

و * ( النُّذُرُ ) * : جمع نذير .

6 - * ( نُكُرٍ ) * - بضم النون والكاف ، وبإسكان الكاف وهو صفة بمعنى منكر .

ويقرأ بضمّ النون وكسر الكاف وفتح الراء على أنه فعل لم يسمّ فاعله .

7 - * ( خُشَّعاً ) * : هو حال ، وفي العامل وجهان :

أحدهما - يدعو أي يدعوهم الدّاعي وصاحب الحال الضمير المحذوف . و * ( أَبْصارُهُمْ ) * :

مرفوع بخشّعا ، وجاز أن يعمل الجمع لأنّه مكسّر .

والثاني - العامل « يَخْرُجُونَ » .

وقرئ خاشعا والتقدير : فريقا خاشعا ولم يؤنّث لأنّ تأنيث الفاعل لتأنيث الجمع ، وليس بحقيقي ويجوز أن ينتصب خاشعا بيدعو على أنه مفعوله . و * ( يَخْرُجُونَ ) * على هذا حال من أصحاب الأبصار .

و * ( كَأَنَّهُمْ ) * : حال من الضمير في « يخرجون » .

8 - و * ( مُهْطِعِينَ ) * : حال من الضمير في « مُنْتَشِرٌ » عند قوم وهو بعيد لأنّ الضمير في منتشر للجراد وإنما هو حال من « يخرجون » ، أو من الضمير المحذوف .

و * ( يَقُولُ ) * : حال من الضمير في « مُهْطِعِينَ » .

9 - * ( وازْدُجِرَ ) * : الدال بدل من التاء لأنّ التاء مهموسة والزاي مجهورة ، فأبدلت حرفا مجهورا يشاركها في المخرج وهو الدّال .

10 - * ( أَنِّي ) * : يقرأ بالفتح أي بأنى ، وبالكسر لأن « دعا » بمعنى قال .

12 - * ( فَالْتَقَى الْماءُ ) * أراد الماء ان ، فاكتفى بالواحد ، لأنه جنس .

و * ( عَلى أَمْرٍ ) * : حال ، أو ظرف .

13 - والهاء في * ( وحَمَلْناه ) * لنوح عليه السلام .

14 - و * ( تَجْرِي ) * : صفة في موضع جرّ .

و * ( بِأَعْيُنِنا ) * : حال من الضمير في « تَجْرِي » أي محفوظة . و * ( جَزاءً ) * : مفعول له ، أو بتقدير جازيناهم .

و * ( كُفِرَ ) * : أي به ، وهو نوح عليه السلام .

ويقرأ « كفر » على تسمية الفاعل أي الكافر .

15 - و * ( مُدَّكِرٍ ) * - بالدال ، وأصله الذال والتاء ، وقد ذكر في يوسف .

ويقرأ بالذال مشددة ، وقد ذكر أيضا .

16 - * ( ونُذُرِ ) * : بمعنى إنذار ، وقيل :

التقدير : ونذري .

19 - و * ( مُسْتَمِرٍّ ) * نعت لنحس . وقيل :

ليوم .

20 - و * ( كَأَنَّهُمْ ) * : حال . و * ( مُنْقَعِرٍ ) * :

نعت لنخل ، ويذكّر ويؤنّث .

24 - * ( أَبَشَراً ) * : هو منصوب بفعل يفسّره المذكور أي أنتبع بشرا ، و « مِنَّا » : نعت .

ويقرأ « أبشر » - بالرفع على الابتداء ، و « منّا » نعت .

و * ( واحِداً ) * : حال من الهاء في « نَتَّبِعُه » .

25 - * ( مِنْ بَيْنِنا ) * : حال من الهاء أي عليه منفردا .

و * ( أَشِرٌ ) * - بكسر الشين وضمها لغتان مثل فرح وفرح .