التبيان في إعراب القرآن — الصفحة ٠.٣٥٢

سورة الذّاريات

ويجوز أن تكون « ما » بدلا من هذا .

ويجوز أن يكون عتيد خبر مبتدأ محذوف ، ويكون « ما لديّ » خبرا عن هذا أي هو عتيد ، ولو جاء ذلك في غير القرآن لجاز نصبه على الحال .

24 - * ( أَلْقِيا ) * أي يقال ذلك ، وفي لفظ التثنية هنا أوجه :

أحدها - أنه خطاب الملكين .

والثاني - هو لواحد ، والألف عوض من تكرير الفعل أي ألق ألق .

والثالث - هو لواحد ولكن خرج على لفظه التثنية على عادتهم ، كقولهم : خليليّ عوجا ، وخليليّ مرّابي وذلك أنّ الغالب من حال الواحد منهم أن يصحبه في السفر اثنان .

والرابع - أنّ من العرب من يخاطب الواحد بخطاب الاثنين ، كقول الشاعر :

فإن تزجراني يا ابن عفّان أنزجر

وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا

والخامس - أنّ الألف بدل من النون الخفيفة ، وأجرى الوصل مجرى الوقف .

25 ، 26 - * ( مُرِيبٍ الَّذِي ) * : الجمهور على كسر التنوين . وقرئ بفتحها فرارا من الكسرات والياء . 31 - * ( غَيْرَ بَعِيدٍ ) * أي مكانا غير بعيد .

ويجوز أن يكون حالا من الجنة ، ولو يؤنّث لأن الجنة والبستان والمنزل متقاربان .

32 - و * ( هذا ما تُوعَدُونَ ) * : التقدير : يقال لهم « هذا » . والياء في « توعدون » على الغيبة والتاء على الرجوع إلى الخطاب .

33 - * ( مَنْ خَشِيَ ) * : في موضع رفع أي هم من خشي ، أو في موضع جر بدلا من « المتّقين » ، أو من « كل أوّاب » ، أو في موضع نصب أي أعني من خشي .

وقيل : « من » : مبتدأ ، والخبر محذوف تقديره :

يقال لهم ادخلوها .

34 - و * ( بِسَلامٍ ) * : حال .

* ( ذلِكَ ) * أي زمن ذلك « يَوْمُ الْخُلُودِ » .

35 - * ( فِيها ) * : يجوز أن يتعلَّق بيشاؤون ، وأن يكون حالا من « ما » ، أو من العائد المحذوف .

36 - * ( وكَمْ ) * : نصب ب « أَهْلَكْنا » .

و * ( هُمْ أَشَدُّ ) * : يجوز أن يكون جر صفة لقرن ، ونصبا صفة لكم .

ودخلت الفاء في « فَنَقَّبُوا » عطفا على المعنى أي بطشوا فنقّبوا ، وفيها قراءات ظاهرة المعنى ، والمعنى : هل لهم ، أو هل لمن سلك طريقهم . * ( مِنْ مَحِيصٍ ) * أي مهرب فحذف الخبر .

40 - * ( وأَدْبارَ السُّجُودِ ) * - بفتح الهمزة ، جمع دبر ، وبكسرها مصدر أدبر والتقدير : وقت إدبار السجود .

42 - و * ( يَوْمَ يَسْمَعُونَ ) * : بدل من « يَوْمَ يُنادِ » .

44 - و * ( يَوْمَ تَشَقَّقُ ) * : ظرف للمصير ، أو بدل من يوم الأول .

و * ( سِراعاً ) * : حال أي يخرجون سراعا .

ويجوز أن يكون يوم تشقّق ظرفا لهذا المقدّر .

والله أعلم .

سورة الذّاريات

سورة الذّاريات

1 - * ( ذَرْواً ) * : مصدر ، العامل فيه اسم الفاعل .

2 - و * ( وِقْراً ) * : مفعول الحاملات .

3 - و * ( يُسْراً ) * : مصدر في موضع الحال أي ميسرة .

4 - و * ( أَمْراً ) * : مفعول المقسّمات .

9 - * ( يُؤْفَكُ عَنْه ) * : الهاء عائدة على * ( الدِّينَ ) * أو على « تُوعَدُونَ » . وقيل : على « قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ » أي يصرف عن ذلك من صرف عن الحق .