التبيان في إعراب القرآن — الصفحة ٠.٣٤٨

سورة الفتح

22 - و * ( أَنْ تُفْسِدُوا ) * :

خبر عسى ، و * ( إِنْ تَوَلَّيْتُمْ ) * معترض بينهما .

ويقرأ : « تولَّيتم » : أي ولَّي عليكم .

23 - * ( أُولئِكَ الَّذِينَ ) * أي المفسدون ، ودلّ عليه ما تقدم .

25 - * ( الشَّيْطانُ ) * :

مبتدأ و * ( سَوَّلَ لَهُمْ ) * : خبره ، والجملة خبر « إن » .

* ( وأَمْلى ) * : معطوف على الخبر . ويجوز أن يكون الفاعل ضمير اسم الله عز وجل فيكون مستأنفا .

ويقرأ : أملي ، على ما لم يسمّ فاعله وفيه وجهان :

أحدهما - القائم مقام الفاعل « لهم » .

والثاني - ضمير الشيطان . 27 - * ( يَضْرِبُونَ ) * : هو حال من الملائكة ، أو من ضمير المفعول لأن في الكلام ضميرا يرجع إليهم .

38 - * ( ثُمَّ لا يَكُونُوا ) * : هو معطوف على يستبدل . والله أعلم .

سورة الفتح

سورة الفتح

5 - * ( عِنْدَ اللَّه ) * : هو حال من الفوز لأنه صفة له في الأصل قدّم فصار حالا .

ويجوز أن يكون ظرفا لمكان الفوز ، أو لما دلّ عليه الفوز ولا يجوز أن يكون ظرفا للفوز ، لأنه مصدر .

6 - و * ( الظَّانِّينَ ) * : صفة للفريقين .

9 - * ( لِتُؤْمِنُوا ) * - بالتاء على الخطاب لأنّ المعنى : أرسلناه إليكم . وبالياء لأنّ قبله غيّبا .

10 - * ( إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّه ) * : هو خبر إن .

و * ( يَدُ اللَّه ) * : مبتدأ . وما بعده الخبر ، والجملة خبر آخر لأن ، أو حال من ضمير الفاعل في « يبايعون » ، أو مستأنف .

15 - * ( يُرِيدُونَ ) * : هو حال من ضمير المفعول في « ذَرُونا » .

ويجوز أن يكون حالا من « الْمُخَلَّفُونَ » ، وأن يستأنف .