التبيان في إعراب القرآن — الصفحة ٠.٣٤٦

سورة محمد

26 - * ( فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ ) * : « ما » بمعنى الذي ، أو نكرة موصوفة . و « إن » بمعنى ما النافية . وقيل : « إن » زائدة أي في الذي مكّناكم .

28 - * ( قُرْباناً ) * : هو مفعول اتخذوا ، و « آلِهَةً » :

بدل منه .

وقيل : قربانا مصدر ، وآلهة مفعول به والتقدير :

للتقرّب بها .

* ( وذلِكَ إِفْكُهُمْ ) * : يقرأ بكسر الهمزة وسكون الفاء أي ذلك كذبهم .

ويقرأ بفتح الهمزة ، مصدر أفك أي صرف ، والمصدر مضاف إلى الفاعل أو المفعول .

وقرئ : « أفكهم » على لفظ الفعل الماضي أي صرفهم .

ويقرأ كذلك مشدّدا .

وقرئ : « آفكهم » .

ممدودا أي أكذبهم . وقرئ : « آفكهم » مكسور الفاء ممدود مضموم الكاف أي صارفهم .

* ( وما كانُوا ) * : معطوف على إفكهم .

29 - * ( وإِذْ صَرَفْنا ) * أي واذكر إذ .

و * ( يَسْتَمِعُونَ ) * : نعت لنفر ، ولما كان النفر جماعة قال : يستمعون ، ولو قال تعالى : يستمع جاز حملا على اللفظ .

33 - * ( ولَمْ يَعْيَ ) * : اللغة الجيدة عيسى يعيا ، وقد جاء عيّ يعيّ .

والباء في « بِقادِرٍ » زائدة في خبر « إن » ، وجاز ذلك لما اتصل بالنفي ، ولولا ذلك لم يجز .

35 - و * ( ساعَةً ) * : ظرف ليلبثوا .

و * ( بَلاغٌ ) * : أي هو بلاغ ، ويقرأ بلاغا أي بلغ بلاغا .

ويقرأ بالجر : اي من نهار ذي بلاغ ، ويقرأ « بلَّغ » على الأمر . والله أعلم .

1 - * ( الَّذِينَ كَفَرُوا ) * : مبتدأ ، و * ( أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ ) * : خبره .

ويجوز أن ينتصب بفعل دلّ عليه المذكور أي أضلّ الذين كفروا .

2 - ومثله : « والَّذِينَ آمَنُوا » .