التبيان في إعراب القرآن — الصفحة ٠.٣١٤

سورة فاطر

48 - * ( عَلَّامُ الْغُيُوبِ ) * - بالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أو خبر ثان ، أو بدل من الضمير في يقذف ، أو صفة على الموضع .

وبالنصب صفة لاسم « إن » ، أو على إضمار أعني .

51 - * ( فَلا فَوْتَ ) * أي فلا فوت لهم .

52 - و * ( التَّناوُشُ ) * - بغير همز : من ناش ينوش إذا تناول . والمعنى : من أين لهم تناول السلامة .

ويقرأ بالهمز من أجل ضمّ الواو .

وقيل : هي أصل ، من نأشه ينأشه ، إذا خلَّصه . والله أعلم .

سورة فاطر

سورة فاطر

1 - * ( فاطِرِ السَّماواتِ ) * :

الإضافة محضة لأنّه للماضي لا غير ، فأما « جاعِلِ الْمَلائِكَةِ » فكذلك في أجود المذهبين . وأجاز قوم أن تكون غير محضة على حكاية الحال .

و * ( رُسُلًا ) * : مفعول ثان .

و * ( أُولِي ) * : بدل من رسل ، أو نعت له .

ويجوز أن يكون « جاعل » بمعنى خالق فيكون « رُسُلًا » حالا مقدّرة .

و * ( مَثْنى ) * : نعت لأجنحة . وقد ذكر الكلام في هذه الصفات المعدولة في أول النّساء .

و * ( يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ) * : مستأنف .

2 - * ( ما يَفْتَحِ اللَّه ) * : « ما » شرطية في موضع نصب بيفتح . و * ( مِنْ رَحْمَةٍ ) * : تبيين ل * ( ما ) * .

3 - * ( مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّه ) * : يقرأ بالرفع وفيه وجهان :

أحدهما - هو صفة لخالق على الموضع ، وخالق مبتدأ والخبر محذوف ، تقديره : لكم أو للأشياء .

والثاني - أن يكون فاعل خالق أي هل يخلق غير الله شيئا .

ويقرأ بالجر على الصفة لفظا .

* ( يَرْزُقُكُمْ ) * : يجوز أن يكون مستأنفا ويجوز أن يكون صفة لخالق .

7 - * ( الَّذِينَ كَفَرُوا ) * : يجوز أن يكون مبتدأ وما بعده الخبر ، وأن يكون صفة ل « حِزْبَه » أو بدلا