التبيان في إعراب القرآن — الصفحة ٠.٣١١

سورة سبأ

ويقرأ « تقلَّب » - يعني السعير - وجوههم بالنصب .

73 - * ( لِيُعَذِّبَ اللَّه ) * : اللام تتعلَّق بحملها .

والله أعلم .

سورة سبأ

سورة سبأ

1 - * ( فِي الآخِرَةِ ) * : يجوز أن يكون ظرفا العامل فيه الحمد ، أو الظرف وأن يكون حالا من الحمد والعامل فيه الظرف .

2 - * ( يَعْلَمُ ) * : هو مستأنف . وقيل : هو حال مؤكّدة .

3 - * ( عالِمِ الْغَيْبِ ) * : يقرأ بالرفع أي هو عالم ويجوز أن يكون مبتدأ ، والخبر « لا يَعْزُبُ » .

وبالجر صفة لربي ، أو بدلا .

* ( ولا أَصْغَرُ ) * - بالجر عطفا على ذرّة ، وبالرفع عطفا على مثقال .

4 - * ( لِيَجْزِيَ ) * : تتعلَّق بمعنى لا يعزب فكأنه قال : يحصى ذلك ليجري .

5 - * ( مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ ) * : يقرأ بالجر صفة لرجز ، وبالرفع صفة لعذاب ، والرّجز : مطلق العذاب .

6 - * ( ويَرَى ) * : هو معطوف على ليجزي . ويجوز أن يكون مستأنفا .

و * ( الَّذِي أُنْزِلَ ) * : مفعول أول ، و « الْحَقَّ » :

مفعول ثان و « هُوَ » فصل .

وقرئ : الحقّ - بالرفع - على الابتداء والخبر .

وفاعل « يَهْدِي » ضمير الذي أنزل ، ويجوز أن يكون ضمير اسم الله .

ويجوز أن يعطف على موضع الحقّ ، وتكون أن محذوفة . ويجوز أن يكون في موضع فاعل ، أي ويروه حقّا وهاديا .

7 - * ( إِذا مُزِّقْتُمْ ) * : العامل في « إذا » ما دلّ عليه خبر إنّ أي إذا مزّقتم بعثتم ، ولا يعمل فيه ينبئكم لأنّ إخبارهم لا يقع ، وقت تمزيقهم ولا مزّقتم لأنّ إذا مضافة إليها ولا « جَدِيدٍ » لأنّ ما بعد إنّ لا يعمل فيما قبلها ، وأجازه قوم في الظروف .

8 - * ( أَفْتَرى ) * : الهمزة للاستفهام ، وهمزة الوصل حذفت استغناء عنها .

9 - * ( نَخْسِفْ بِهِمُ ) * : الإظهار هو الأصل والإدغام جائز لأنّ الفاء والباء متقاربان .

10 - * ( يا جِبالُ ) * : أي وقلنا : يا جبال .

ويجوز أن يكون تفسيرا للفضل ، وكذا « وأَلَنَّا لَه » . * ( والطَّيْرَ ) * - بالنصب ، وفيه أربعة أوجه :

أحدها - هو معطوف على موضع جبال .

والثاني - الواو بمعنى مع ، والذي أو صلته الواو أوّبي لأنّها لا تنصب إلا مع الفعل .

والثالث - أن تعطف على « فَضْلًا » ، والتقدير :

وتسبيح الطير قاله الكسائي .

والرابع - بفعل محذوف أي وسخرنا له الطير .

ويقرأ بالرفع ، وفيه وجهان :

أحدهما - هو معطوف على لفظ جبال .

والثاني - على الضمير في أوّبي ، وأغنت « مع » عن توكيده .

11 - * ( أَنِ اعْمَلْ ) * : أن بمعنى أي أي أمرناه أن اعمل .

وقيل : هي مصدرية .

12 - * ( ولِسُلَيْمانَ الرِّيحَ ) * : يقرأ بالنصب أي وسخّرنا . وبالرفع على الابتداء ، أو على أنه فاعل .

و * ( غُدُوُّها شَهْرٌ ) * : جملة في موضوع الحال من « الرِّيحَ » والتقدير : مدّة غدوّها لأنّ الغدوّ مصدر وليس بزمان .