التبيان في إعراب القرآن — الصفحة ٠.٢٩٨

سورة العنكبوت

سورة العنكبوت

سورة العنكبوت

2 - * ( أَنْ يُتْرَكُوا ) * : أن وما عملت فيه تسدّ مسدّ المفعولين .

و * ( أَنْ يَقُولُوا ) * أي بأن يقولوا ، أو لأن يقولوا .

ويجوز أن يكون بدلا من « أن يتركوا » وإذا قدّرت الياء كان حالا ويجوز أن تقدّر على هذا المعنى .

4 - * ( ساءَ ) * : يجوز أن يعمل عمل بئس ، وقد ذكر في قوله : « بِئْسَمَا اشْتَرَوْا » .

ويجوز أن يكون بمعنى قبح ، فتكون « ما » مصدرية أو بمعنى الذي ، أو نكرة موصوفة ، وهي فاعل ساء .

5 - * ( مَنْ كانَ يَرْجُوا ) * :

من شرط ، والجواب « فَإِنَّ أَجَلَ اللَّه » والتقدير : لآتيه .

8 - * ( حُسْناً ) * :

منصوب بوصّينا . وقيل : هو محمول على المعنى ، والتقدير :

ألزمناه حسنا .

وقيل : التقدير أيضا : ذا حسن كقوله : « وقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً » .

وقيل : معنى وصّينا قلنا له أحسن حسنا فيكون واقعا موقع المصدر ، أو مصدرا محذوف الزوائد .

9 - * ( والَّذِينَ آمَنُوا ) * : مبتدأ ، و « لَنُدْخِلَنَّهُمْ » : الخبر .

ويجوز أن يكون « الذين » في موضع نصب على تقدير لندخلنّ الذين آمنوا .

12 - * ( ولْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ ) * : هذه لام الأمر ، وكأنهم أمروا أنفسهم وإنما عدل إلى ذلك عن الخبر ، لما فيه المبالغة في الالتزام ، كما في صيغة التعجب .

* ( مِنْ شَيْءٍ ) * : « من » زائدة ، وهو مفعول اسم الفاعل .

و * ( مِنْ خَطاياهُمْ ) * : حال من شيء والتقدير : بحاملين شيئا من خطاياهم .

14 - و * ( أَلْفَ سَنَةٍ ) * : ظرف ، والضمير في « جَعَلْناها » للعقوبة ، أو الطَّوفة ، أو نحو ذلك .

16 - * ( وإِبْراهِيمَ ) * : معطوف على المفعول في « أنجيناه » ، أو على تقدير : واذكر ، أو على أرسلنا .

20 - * ( النَّشْأَةَ الآخِرَةَ ) * - بالقصر والمدّ : لغتان .