التبيان في إعراب القرآن — الصفحة ٠.١٥٣

سورة الأنعام

* ( يَكُنْ مَيْتَةً ) * : يقرأ بالتاء ، ونصب ميتة أي إن تكن الأنعام ميتة .

ويقرأ بالياء حملا على لفظ « ما » .

ويقرأ بالتاء ورفع ميتة على أن « كان » هي التامة .

* ( فَهُمْ فِيه ) * : ذكّر الضمير حملا على لفظ « ما » .

140 - * ( قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ ) * : يقرأ بالتخفيف ، والتشديد ، على التكثير .

* ( سَفَهاً ) * : مفعول له ، أو على المصدر لفعل محذوف دلّ عليه الكلام .

* ( بِغَيْرِ عِلْمٍ ) * : في موضع الحال .

و * ( افْتِراءً ) * : مثل الأول .

141 - * ( مُخْتَلِفاً أُكُلُه ) * : مختلفا : حال مقدّرة لأن النخل والزرع وقت خروجه لا أكل فيه حتى يكون مخالفا أو متّفقا ، وهو مثل قولهم :

مررت برجل معه صقر صائدا به غدا .

ويجوز أن يكون في الكلام حذف مضاف ، تقديره :

ثمر النخل وحبّ الزرع فعلى هذا تكون الحال مقارنة .

و * ( مُتَشابِهاً ) * : حال أيضا .

و * ( حَصادِه ) * : يقرأ بالفتح والكسر وهما لغتان .

142 - * ( حَمُولَةً وفَرْشاً ) * : هو معطوف على جنّات أي وأنشأ من الأنعام حمولة . 143 - * ( ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ ) * : في نصبه خمسة أوجه :

أحدها - هو معطوف على جنّات أي وأنشأ ثمانية أزواج ، وحذف الفعل وحرف العطف وهو ضعيف .

والثاني - أنّ تقديره : كلوا ثمانية أزواج .

والثالث - هو منصوب بكلوا ، تقديره : كلوا مما رزقكم ثمانية أزواج ، ولا تسرفوا معترض بينهما .

والرابع - هو بدل من « حَمُولَةً وفَرْشاً » .

والخامس - أنه حال تقديره : مختلفة ، أو متعددة .

* ( مِنَ الضَّأْنِ ) * : يقرأ بسكون الهمزة وفتحها ، وهما لغتان .

و * ( اثْنَيْنِ ) * : بدل من ثمانية ، وقد عطف عليه بقية الثمانية .

و * ( الْمَعْزِ ) * : بفتح العين وسكونها لغتان ، قد قرئ بهما .

* ( آلذَّكَرَيْنِ ) * : هو منصوب ب * ( حَرَّمَ ) * ، وكذلك * ( أَمِ الأُنْثَيَيْنِ ) * أي أم حرّم الأنثيين .

* ( أَمَّا اشْتَمَلَتْ ) * : أي أم حرّم ما اشتملت .

144 - * ( أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ ) * : أم منقطعة أي بل أكنتم . و * ( إِذْ ) * : معمول شهداء .

145 - * ( يَطْعَمُه ) * : في موضع جرّ صفة .

لطاعم .

ويقرأ « يطعمه » - بالتشديد وكسر العين ، والأصل يتطعمه ، فأبدلت التاء طاء وأدغمت فيها الأولى .

* ( إِلَّا أَنْ يَكُونَ ) * : استثناء من الجنس ، وموضعه نصب أي لا أجد محرما إلَّا الميتة .

ويقرأ « يكون » بالياء ، و « مَيْتَةً » - بالنصب ، أي إلا أن يكون المأكول ميتة أو ذلك .

ويقرأ بالتاء أي إلا تكون المأكولة ميتة .

ويقرأ برفع الميتة على أنّ « تكون » تامة إلا أنه ضعيف لأنّ المعطوف منصوب .

* ( أَوْ فِسْقاً ) * : عطف على لحم الخنزير .

وقيل : هو معطوف على موضع إلا أن يكون ، وقد فصل بينهما بقوله : « فَإِنَّه رِجْسٌ » .

146 - * ( كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ) * : الجمهور على ضمّ الظاء والفاء . ويقرأ بإسكان الفاء .

ويقرأ بكسر الظاء والإسكان .

* ( ومِنَ الْبَقَرِ ) * : معطوف على كلّ . وجعل :

« حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما » . تبيينا للمحرم من البقر .