تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ٥٧

اعتراف وانحراف

امام زمانه فقد مات ميتة جاهلية ؟ أفلا يستلزم هذا الكلام اتصال واستمرار

وامتداد الإمامة على طول الزمان ؟ أفلا تدلّ روايات الثقلين المتواترة التي صرّحت

بعدم افتراق القرآن وأهل البيت - والأئمّة من أهل البيت - إلى يوم القيامة على

استمرار وجود الأئمة ؟

فمن الطبيعي انّ الانسان الّذي لا يخضع للحق ، سيعانون من هذا التناقض

الفاحش ولا يسعهم فهم هذه الرّسالة النبوية الجلية ، فلا يبقى امامهم سوى الحيرة

والضلال أو التوجيه المنحرف لهذه الرّوايات المباركة وتطبيقها على فساق الأمّة

وفجّارها بل كفّارها مثل " يزيد " و " الوليد بن عبد الملك " وسائر ظلمة بني أميّة ( 1 )

والحال أنّهم لم يكونوا اثنى عشر فرداً ولم يكونوا مستحقّين وصالحين للإمامة

والخلافة . وهذا ما يعترف به كلّ من كان له حظّ من الانصاف والتدبّر . وليس هذا

الاّ جزاء الاستكبار والتعالي أمام الحقّ .

1 . نقل ابن كثير بعض هذه الأقوال العجيبة والغريبة عن " البيهقي " و " حبيب " و " سفينة " و " نعيم بن حمّاد " ثمّ ناقشها . راجع المصدر السابق ( المنقّح ) .