تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ٤٦

الأئمة اثنا عشر وكلّهم من قريش

وتوجيههم للروايات التي صرّحت بانّ الأئمة اثنا عشر ، فلم يتمكّنوا من التوصّل إلى

المعنى الصحيح لهذه الطائفة من الرّوايات ، حتى نقل " ابن حجر " عن " المهلّب " في

" فتح الباري " قوله :

لَمْ أَلْقَ أَحَداً يَقْطَعُ فِي هذَا الْحَدِيثِ يَعْنِى بِشَئ

مُعَيَّن ;

وقد نقل شبيه ذلك عن " ابن الجوزي " في " كشف المشكل " . وخلاصة القول

فانّ أحدهم نقض قول الاخر ونسبه إلى الجهل ثمّ ذهب ثالث إلى خطأهما في

حين جاء الرابع و . . .

والذي يجدر ذكره هنا ، انّ هذه الرّوايات قد وردت في الكتب والمصادر قبل

ان يتكامل عدد الأئمة ( عليهما السلام ) ، وانّ هذا وان دلّ على امامتهم ( عليه السلام ) فإنّها معجزة بارزة

من قبل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وسنعرّض هنا لطائفة من هذه الرّوايات :

* صحيح البخاري ، ج 4 ، ص 168

عَن عَبدِ المَلِكِ ، قالَ : سَمِعْتُ جابِرَ بنَ سَمُرَةَ ، قالَ :

سَمِعْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقولُ : يَكُونُ اثْنا

عَشَرَ أَميراً ، فَقَالَ كَلِمَةً لَم أَسْمَعْها ، فَقالَ أَبى : أِنَّهُ قالَ :

كُلُّهُم مِنْ قُرَيش ; ( 1 )

1 . مصر 1351 ، كتاب الأحكام ، رقم 82 66 ، صحيح مسلم ، كتاب الامارة ، رقم 3393 و 3394 و 3395 و 3396 و 3397 وسنن الترمذي ، كتاب الفتن ، رقم 2149 ، سنن أبي داود ، كتاب المهدي ، رقم 3731 و 3732 ، مسند أحمد ، مسند البصريين ، رقم 19875 و 19901 و 19920 و 19963 و 20017 و 20019 و 20023 و 20125 ( ترقيم العالمية ) .