تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ٣١٤

السّجدة في اللغة والاصطلاح

( وَمِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا

تَسْجُدوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلّهِ الَّذي

خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيّاهُ تَعْبُدُونَ ) ؛ ( 1 )

كما انّ أقرب ما يكون العبد من الله تعالى هو في حالة السّجود ، فقد قال

سبحانه :

( وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ) ؛ ( 2 )

وجاء في الحديث :

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ : أَقْرَبُ ما

يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ ساجِدٌ فَاَكْثِرُوا الدُّعاءَ فيهِ ؛ ( 3 )

الان وبعد ان اتّضح بانّ السجود غاية الخضوع وإنّه لا يصحّ الاّ لله تعالى ، لابدّ

أن نعرف علام يجب السجود ليفيد منتهى الخضوع ؟

1 . سورة فصلت ، الآية 28 . 2 . سورة العلق ، الآية 19 . 3 . صحيح مسلم ، كتاب الصلاة ، الرقم 744 ؛ سنن النسائي ، كتاب التطبيق ، الرقم 1125 ؛ سنن أبي داود ، كتاب الصلاة ، الرقم ، 741 ؛ مسند أحمد ، باقي مسند المكثرين ، الرقم 9083 ( ترقيم العالمية ) ؛ السنن الكبرى ، الجزء الثاني ، كتاب الصلاة ، جماع أبواب صفة الصلاة ، باب الاجتهاد في الدّعاء في السّجود ، دار الفكر ، الطبعة الأولى ، ص 448 ، م 2744 .