تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ٣٠٣

تأويلات البعض لروايات الجمع

وبالطبع فانّ المراد بالجمع بين الصلاتين الذي كان يبادره رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في

بعض الأوقات ، إنّما كان جمع التقديم ، لا جمع التأخير ، وان نقل جمع التأخير

عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أيضاً .

نعم ! هناك نقطة لا بدّ من الإشارة إليها وهو انّ الجمع مرجوح إذا كان على نحو

يترك معه النوافل ( 1 ) ، بل إذا كان استخفافاً بالسنّة واِعراضاً عنها فهو حرام ، ولعلّ

هذه النقطة هي التي دفعت أولئك الذين قالوا بجواز الجمع على كل حال ما لم يكن

عادة ؛ اي ما دام ليس بعادة توجب الاعراض عن السنّة والاستخفاف بها . وبالطبع

فانّ هذه الحرمة ناشئة من الاستخفاف بسنّة التنفّل ( 2 ) لا أكثر من ذلك ، وعليه فليس

هنالك من اشكال إذا ما أُتي بالنوافل .

الجدير بالذكر انّ موضوع فضيلة أوقات الصلاة يتطلّب فرصة أخرى ، ولفقهاء

الشيعة آراء مختلفة بهذا الخصوص ، وكلّ ما أوردناه هنا وسابقاً إنّما كان مفاد

روايات صحاح العامّة .

1 . وان كان النوافل قد يختلف فيها . 2 . الاتيان بالنوافل ( المستحبات ) .