تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ٢٩٢

ب - روايات صحيح البخاري

5 - في باب " وقت العصر "

حَدَّثَنَا ابْنُ مُقاتِل ، قالَ : أَخْبَرَنا عَبْدُ اللهِ ، قالَ : أَخْبَرَنا أَبُو بَكرِ بْنُ عُثْمانَ بْنِ سَهْلِ

بْنِ حُنَيْف ، قالَ : سَمِعْتُ أَبا أُمامَةَ بْنَ سَهْل ، يَقُولُ :

صَلَّيْنا مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبدِ الْعَزِيزِ الظُّهْرَ ثُمَّ خَرَجْنا

حتّى دَخَلْنا عَلى أَنَسِ بْنِ مالِك فَوَجَدْناهُ يُصَلِّى

الْعَصْرَ ، فَقُلْتُ : يا عَمِّ ! ما هذِهِ الصَّلاةُ الَّتِي صَلَّيتَ ،

قالَ : الْعَصْرُ ، وَهذِهِ صَلاةُ رَسُولِ اللهِ

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كُنّا نُصَلِّى مَعَهُ ؛ ( 1 )

وتدلّ الرّواية على أنّ " أنساً " جمع بين الظهر والعصر تبعاً لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

ويندفع احتمال كون " عمر بن عبد العزيز " صلّى الظهر آخر الوقت ، وذلك لانّه لم

يكن يدعو للتعجب في ماهية هذه الصّلاة التي يؤديها " أنس " .

وما يلفت النظر هو انّ " أنس " نقل هذه الصّلاة وكيفية أقامتها بالاستفادة من

صيغة الماضي الاستمراري ، حيث أتى بكلمة " كنّا " قبل الفعل المضارع ( نصلّي ) ،

وهذا ما ورد أيضاً في إحدى روايات " ابن عباس " أيضاً .

6 - وجاء أيضاً في باب " وقت العصر " :

حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ ، قالَ : حَدَّثَنا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهاب عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عائشَةَ :

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعَصْرَ

وَ

1 . صحيح البخاري ، ج 1 ، كتاب مواقيت الصلاة ، ص 138 ، ش 549 ( الرقم 516 ترقيم العالمية ) .