تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ٢٧٣

مقدّمة

وعليه فلا بدّ ان يعلم الجميع - الشيعة والسنّة - بانّ بعض العادات التي رسخت

في مجتمعهم وسلّم لها الناس على أنّها من بديهيات الاسلام ، في الواقع ليست من

الاسلام بشئ ، وإذا ما حوكمت أدلّتها تبيّن انّها جوفاء تفتقر للمنطق والبرهان .

والحقّ انّ رواج هذه العادات انما نشأ بسبب آراء بعض العلماء الكبار وأغلب

الأحيان أفززتها المصالح السياسيّة للحكومات والدول ، والحال انّها لم تكن قبل

ذلك بمثل هذا الرواج والانتشار ، بل لم تكن سوى احتمال وفرض إلى جانب

سائر الاحتمالات والفروض .

والعجب انّ مصاديق ذلك تشاهد بوضوح حتى بشأن الأمور التي يبتلى بها

جميع المسلمين من قبيل الوضوء ، الصلاة ، . . . وما إلى ذلك .

وكم هو مؤلم ! ان يسود مثل هذا الاختلاف والفرقة بين المسلمين الذين كانوا

يشهدون كلّ يوم بأمّ أعينهم وضوء النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وصلاته .

بل حدث مثل هذا الاختلاف حتى في بعض الأمور الملموسة من قبيل كيفيّة

جعل الأيدي في الصلاة - والتي كان يراها الجميع بأم أعينهم - فهذا يقول يجب

وضعها أعلى السرّة ، وهذا يقول أسفلها ، فهذا يعتقد حرمتها ، وهذا يرى كراهتها

والاخر يحكم باباحتها والرابع باستحبابها وهكذا . بينما كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يصلّي

يوميا خمس مرّات امام جميع المسلمين ويقول :

صَلُّوا كَما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّى ؛ ( 1 )

على كلّ حال ، فانّ دليل هذه الاختلافات مهما كان وبغضّ النظر عن

مشروعيّتها من عدمها فانّه انّما يفيد قضيّة وهى انّ وضوح مسألة عند فرقة معيّنة

1 . السنن الكبرى ، ج 2 ، ص 345 .