تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ٢٧٢

مقدّمة

وقد أثارت هذه القضية دهشة العوام الذين ليس لهم علم بالمسائل الفقهيّة

والروائيّة الصحيحة ، سيّما في أواسط أبناء العامّة - الذين اعتاد أغلبهم على تفريقها

إلى خمسة أوقات - .

فقد التقيت شاباً في أثناء الحج ، وكان قد سألني : لماذا توفت الإيرانيين صلاة

المغرب ؟

بالطبع أسهل جواب كان يقنعه في تلك المدّة القصيرة ، هو القول بانّ هؤلاء

الافراد مسافرون ، فيجوز لهم تأخير صلاة المغرب أو جمعها مع العشاء ، ( 1 ) لكن

المطلب يتطلب بحثاً أعمق وأشمل ، ولا بدّ من طرح هذه المسألة على العلماء

والفضلاء ليبيّنوها للناس من أجل إزالة بعض العقائد والأفكار الفاسدة .

وهذا منوط بعدم تأثّر العلماء بالعادات والأجواء التي تحكم المجتمعات

الاسلاميّة ، وممّا يؤسف له انّ القضية هكذا في أغلب هذه المسائل .

فالعادات والتقاليد التي تحكم أذهان العوام والخواص كان احدى كبريات

المشاكل التي اعترضت دعوة الأنبياء على طول التاريخ ، فقد صرّح القرآن الكريم

على لسان الكافرين قائلا :

( إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّة وَإِنّا عَلى آثارِهِمْ

مُقْتَدُونَ ) ؛ ( 2 )

1 . قال صاحب " البحر الرائق " : " وقد شاهدت كثيراً من الناس في الاسفار خصوصاً في سفر الحج ماشين على هذا ( أي الجمع بين الصلاتين ) تقليداً للامام الشافعي في ذلك " انظر : ج 1 ، ص 267 . طبعاً السفر المجوز للقصر والجمع مورد بحث بين الفقهاء . 2 . سورة الزخرف ، الآية 23 .