تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ٢٥٤

آراء العلماء في مبدأ التثويب

" باب الأذان والتثويب " عن " الموطّأ " بأنّ قول " الصّلاة خير من النّوم " لا علاقة له

بالنداء أَي الأذان . واليك نصّ عبارته :

قالَ مُحمَّدٌ : " الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ " يَكُونُ ذلِكَ

في نِداءِ الصُّبْحِ بَعْدَ الفَراغِ مِنَ النِّداءِ وَلا يَجِبُ أَنْ

يُزادَ فِي النِّداءِ ما لَمْ يَكُنْ مِنْهُ ؛ ( 1 )

وعلّق " السيوطي " في " تنوير الحوالك " على سند هذا الحديث قائلا :

اَلأَْثَرُ الَّذي ذَكَرَهُ مالِكٌ عَنْ عُمَرَ أَخْرَجَهُ

الدَّارُقُطْنِي في سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ وَكيع في مُصَنَّفِهِ عَنِ

العُمَرى عَنْ نافِع عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَن عُمَرَ ، وَعَنْ سُفيانَ

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ نافِع عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ

أَنَّهُ قالَ لِمُؤَذِّنِهِ : اِذا بَلَغْتَ " حيَّ عَلَى الفَلاحِ " في

الفَجْرِ فَقُلْ : " الصَّلاةُ خيرٌ من النّومِ ، الصَّلاة خيرٌ

مِنَ النَّوْمِ " ؛ ( 2 )

وهذا ما رواه " الزرقاني " في " التعليقة " أيضاً . ( 3 )

ورجال السندين من الموثّقين المعتبرين عند كبار علماء الرجال من العامّة ،

و

1 . نفس المصدر . 2 . تنوير الحوالك ، ج 1 ، ص 93 . 3 . التعليقة ، ج 1 ، ص 25 ، ( نقلاً عن النص والاجتهاد ) .