تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ٢١١

الوضوء في السنّة

11 - عَنْ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُ قالَ :

إِنَّما هُوَ الْمَسْحُ عَلَى الرِّجْلَيْنِ ، أَلا تَرى أَنَّهُ ما كانَ

عَلَيْهِ الْغَسْلُ جُعِلَ عَلَيْهِ الْمَسْحُ وَما كانَ عَلَيْهِ الْمَسْحُ

أُهْمِلَ ; ( 1 )

12 - عَنْ عِكْرَمَةَ ، قالَ :

لَيْسَ عَلَى الرِّجْلَيْنِ غَسْلٌ ، إِنَّما فِيهِما الْمَسْحُ ; ( 2 )

وروايات أخرى كثيرة .

والخلاصة فقد تظافرت الرّوايات عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والصّحابة والتّابعين وتابعي

التابعين التي صرّحت بوجوب المسح .

وعليه فهل يمكن الافتاء بوجوب " الغسل " رغم الظهور القريب من الصراحة

للقرآن الكريم في لزوم المسح وكذلك الرّوايات التي كان بعضها صحيحاً ؟

فان قيل بانّ آية الوضوء نسخت بالروايات ، نقول :

أولا ، انّ آية الوضوء جاءت في سورة المائدة ، وكما ذكرنا سالفاً فانّ الآية

والسورة أيضاً نزلت أواخر عمره الشريف ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فلا يرد احتمال نسخهما .

1 . تفسير الطبري ، الجزء 9 ، ص 83 . 2 . تفسير الطبري ، الجزء 9 ، ص 82 .