تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ٢٠٢

القراءة بالنصب ( أرجلَكم )

في الشعر العربي :

جئني بمثل بني بدر لقومهم * أو مثل إِخوة منظور بن سيّار

فهنا كلمة " مثل " في المصراع الأوّل منصوبة معنى حيث " جئني " بمعنى

" هات " و " احضر لي " ، و " مثل " في المصراع الثاني عطف على محل كلمة " مثل "

في المصراع الأوّل فنصبت .

على كلّ حال ، فانّ العطف على المحل ورد بكثرة في كلام العرب وذكر في

كتب النحو .

وإذا قال أحد بانّ " أرجلكم " معطوفة على " أيديكم " في الجملة السابقة ، قيل

له : ان مثل هذا الاحتمال مخالف للظاهر بشدّة ، وذلك لانّ الجملة الأولى انتهت

وليس هناك من انتظار ، وقد شرعت الجملة الثانية ، فإذا أردنا هنا ان نعطف " أرجل "

على الجملة الأولى ، كان ذلك بعيداً عن الفصاحة وأسلوب الكلام .

وهذا مثل ان نقول : " رأيتُ زيداً وضربتُ بكراً وخالداً " والمقصود عطف

" خالد " على " زيد " ; أي انّ " خالداً " مرئي لا مضروب .

والعجيب أنّ البعض قال : انّ الممسوح ليس محدَّداً في الشرع ، بينما حُدّد

المغسول ، وحيث انّ " أرجلكم " هنا محدّدة فلا بدّ أن تكون معطوفة على شئ

حكمه الغسل ; أي معطوفة على " أيديكم " .

يلاحظ عليه بأنّه اوّل الكلام ، فمن أوجب مسح " الأرجل " لا غسلها ، فلا محالة

يقول بأنّها محدودة أيضاً .

ويبدو انّ تناسب الجملتين سيكون أقوى في هذه الحالة ; وذلك لانّ لدينا