تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ١٩٦

الرّد على القائلين ب‍ " الجر بالجوار "

عطف النسق ; لانّ حرف العطف يمنع من تجاوز

الاعراب مّما قبل لما بعده . ( 1 )

ثمّ يضيف " ابن هشام " : بانّ " السيرافي " و " ابن جِنّي " أنكرا الجرّ بالجوار من

أصله . وقد نقل من كُلّ توجيهاً للجملة " جُحر ضبٍّ خرب " ، بناءاً على رواية

" خرب " ، وللقاري العزيز ان يطّلع على ذلك في " مغني اللبيب " ( 2 ) .

قد يقال هنا : كيف أنكر المحقّقون الجرّ بالجوار في عطف النسق ، والحال انّ

لفظ " قدير " في شعر امرئ القيس ، عطف بحرف " أو " على " صفيف " وفي نفس

الوقت جرّ بالجوار ؟

وقد أجاب " ابن هشام " في " الباب الرابع " من " مغني اللبيب " على هذا

الاشكال ، فقد نقل عن جماعة جواز عطف كلمة بالجر على اسم الفاعل والصفة

المشبهة إذا كان معمولهما منصوباً ، وشاهدهم ما انشده امرؤ القيس من شعر ; لانّ

" صفيف " مفعول " منضج " ومنصوب وقد عطف عليه " قدير " بالجر . ( 3 )

ويطرح " ابن هشام " احتمالا آخر ، وهو انّ هنا مضاف مقدّر ; أي أنّ العبارة

كانت في الأصل : " أو طابخِ قدير " ثمّ حذف المضاف ( طابخ ) وبقي جر المضاف

اليه ( قدير ) . ( 4 )

1 . مغني اللبيب ، ج 2 ، ص 895 . 2 . نفس المصدر . 3 . مغني اللبيب ، ج 2 ، الباب الرابع ، ما افترق فيه اسم الفاعل والصفة المشبهة ، ص 600 . 4 . مغني اللبيب ، ج 2 ، الباب الرابع ، ما افترق فيه اسم الفاعل والصفة المشبهة ، ص 600 .