تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ١٨٧

كيفيّة مسح الرأس

التحقيق انّ " الباء " دلّت على تضمين معنى

الالصاق في الفعل ، وكأنّه قال : " وألصقوا المسح

برؤوسكم " وهذا لا يقتضي الاستيعاب ، أي مسح كلّ

الرأس ، على خلاف ما لو قال : وَامْسَحُوا رُءُوسكُمْ

وهو مثل قوله تعالى : ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُم ) ( 1 ) .

وعليه فانّ الغالبية العظمى من فقهاء العامّة قالت بكفاية مسح بعض الرأس ،

وقال كافّة فقهاء الشيعة بوجوب مسح قسم من الرأس واشترطوا ان يكون ذلك

القسم هو مقدّم الرأس ، وبالطبع فانّ هناك خلاف في تعيين المقدار اللازم منه .

المشهور بين فقهاء الشيعة هو كفاية مسمى المسح على مقدّم الرأس ، ودليل

قول المشهور بهذا الخصوص ، الرّوايات الصحيحة التي وردت عن أهل البيت ( عليهم السلام )

عن النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 2 ) . ونورد هنا واحدة من تلك الرّوايات عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) ،

حيث سأله زرارة : ألا تخبرني من أين علمت وقلت انّ المسح ببعض الرأس

وبعض الرجلين ؟ فقال ( عليه السلام ) :

يا زُرارةُ ! قالَهُ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَنَزَلَ بِهِ الكتابُ مِنَ

اللهِ عزّ وجل ، لاَِنّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( اِغْسِلُوا

وُجُوهَكُم ) فَعَلَّمَنا أَنَّ الْوَجْهَ كُلَّهُ يَنْبَغِى أَنْ يُغْسَلَ ، ثُمَّ

قالَ : ( وَأَيْدِيَكُمْ إِلىَ الْمَرافِقِ ) فوصل اليدين إلى

1 . سورة الحج ، الآية 29 . 2 . مدارك الأحكام ، ج 1 ، ص 208 .