تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ١٨٥

كيفيّة مسح الرأس

بعَضُدِهِ " . ولا معنى لانكار هذا في كلام العرب ،

اعني كون الباء مبعّضة ، وهو قول الكوفيين من

النحويين ، فمن رآها زائدة أوجب مسح الرأس كله . . . ،

ومن رآها مبعضة أوجب مسح بعضه . وقد احتجّ من

رجّحَ هذا المفهوم بحديث مغيرة " :

إِنَّ النَّبِيّ عليه الصلاة والسلام تَوَضَّأَ فَمَسَحَ

بِناصِيَتِهِ وَعَلَى الْعِمامَةِ . خرّجه مسلم ( 1 ) .

وقال " ابن قدامة " في " المغنى " :

روي عن أحمد أيضاً انّه ذهب إلى جواز مسح

بعض الرأس . ( 2 )

وأضاف :

قال " أبو الحارث " : قلت لأحمد : إذا مسح قسماً

من رأسه وترك آخر فهل يكفيه ذلك ؟ أجاب :

يكفيه ( 3 ) .

ونقل عن " عائشة " و " عثمان " و " ابن عمر " انهم

1 . نفس المصدر . 2 . المغني ، ج 1 ، باب السواك وسنة الوضوء ، المسألة 28 ، ص 175 . 3 . المصدر السابق .