تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ١٨٤

كيفيّة مسح الرأس

إِتَّفَقَ الْعُلَماءُ عَلى أَنَّ مَسْحَ الرَّأْسِ مِنْ فُرُوضِ

الْوُضُوءِ وَاخْتَلَفُوا فِي الْقَدْرِ الْمجْزِئِ مِنْهُ ، فَذَهَبَ

مالِكٌ إِلى أَنَّ الْواجِبَ مَسْحُهُ كلَّهُ ، وَذَهَبَ الشّافِعيُّ

وَبَعْضُ أَصْحابِ مالِك وَأَبُو حَنِيفَةَ إِلى أَنَّ مَسْحَ

بَعْضِهِ هُوَ الْفَرْضُ ، وَمِنْ أَصحابِ مالِك مَنْ حَدَّ هذَا

الْبَعْضَ بِالثُّلثِ وَمِنهُم مَنْ حَدَّهُ بِالثُّلْثَينِ . وَأَمّا أَبُو

حَنِيفَةَ فَحَدَّهُ بِالرُّبْعِ ، وَحَدَّ مَعَ هذَا ، الْقدرَ مِنَ الْيَدِ

الَّذي يَكُونُ بِهِ الْمَسْحُ ، فَقالَ : إِنْ مَسَحَهُ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ

أَصابِعَ لَمْ يُجْزِهِ . وَأَمَّا الشّافِعِيُّ فَلَمْ يَحُدُّ فِي الْماسِحِ

وَلا فِي الْمَمْسُوحِ حَدّاً ; ( 1 )

ثمّ ّ يضيف " ابن رشد " :

أصل هذا الاختلاف في الاشتراك الذي في الباء

في كلام العرب ، وذلك انها مرّة تكون زائدة مثل

قوله سبحانه : ( تُنْبِتُ بِالدُّهْنِ ) ( 2 ) على قراءة من قرأ

" تُنبُِت " بضم التاء وكسر الباء من " أنبت " ، ومرّة

تدلّ على التبعيض مثل قول القائل : " أَخَذْتُ بِثَوْبِهِ

وَ

1 . محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد القرطبي ، بداية المجتهد ، طبع مصر ، ج 1 ، كتاب الطهارة ، كتاب الوضوء ، الباب الثاني ، المسألة السادسة ، ص 11 . 2 . سورة المؤمنون ، الآية 20 ( وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين ) .