تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ١٦٦

خاتمة المطاف في باب الاجتهاد

أجل ! فقد شهد التأريخ غلبة بعض المذاهب الأخرى أحيانا ، غير انّ هذه القضية

كانت سياسية تابعة لأهواء ورغبات الامراء والخلفاء . على سبيل المثال حين

تولّى " أبو يوسف " تلميذ أبي حنيفة منصب القضاء ، فسح المجال أمام قضاة

الأحناف ومذهبهم .

ويمكن الاطلاع على سائر هذه الأمور في كتاب " تاريخ حصر الاجتهاد " . ( 1 )

على العموم ، ما يفهم من كلام المؤرخين ، انّ حصر المذاهب بصورة رسمية

ومؤثرّة في المذاهب الأربعة ، والحيلولة دون سائر المذاهب ، انما حدث في أواسط

القرن السابع الهجري . ( 2 )

والذي نخلص اليه هو انّ الحق يقضي بانّ باب الاجتهاد مفتوح ، وانّ فهم الدّين

لم ينحصر قطّ بما فهمه مالك ، أبو حنيفة ، الشافعي وابن حنبل . أمّا الرجوع إلى

السلف فقط فإنّما يختص بالنقل ; لا الاجتهاد . ( 3 )

1 . توضيح الرشاد في تاريخ حصر الاجتهاد العلامة آغا بزرك الطهراني ، منشورات مؤسسة الإمام المهدي خنسار ، مطبعة الخيّام ، 1401 ، تحقيق محمد علي الأنصاري . 2 . الخطط المقريزية ، ج 2 ، ص 344 ( نقلاً عن تاريخ حصر الاجتهاد ، ص 100 ) . 3 . لقد تمّ الفراغ من هذا البحث في ربيع الأول 1414 .