تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ١٥١

الاستدلال بحديث مُعاذ

لا يدري من هو ، فلمّا وجده أصحاب الرأي عند

" شعبة " طاروا به كلّ مطار وأشاعوه في الدّنيا وهو

باطل لا أصل له . ( 1 )

ثمَّ قال " ابن حزم " :

برهان وضع هذا الخبر هو انّ من الباطل الممتنع

ان يقول رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " ما لم تجدوا في كتاب الله

ولا في سنّة رسول الله " وهو يسمع قول ربّه تعالى

( وَاتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ) ( 2 ) وقوله ( اَلْيَوْمَ

أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ ) ( 3 ) ، وقوله ( وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ

فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ) ( 4 ) . مع الثابت عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من تحريم

القول بالرأي في الدّين من قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " فاتّخذ النّاس

رؤوساً جهالاً فأفتوا بالرأي فضلوا وأضلّوا " ثمّ لو

صحّ لكان معنى قوله " اجتهد رأيي " إنّما معناه

استنفذ جهدي حتّى أرى الحقّ في القرآن والسنّة

ولا أزال اطلب ذلك أبداً ، وأيضاً فلو صحّ فصار الحقّ

1 . نفس المصدر ، ص 212 . 2 . سورة الأعراف ، الآية 3 . 3 . سورة المائدة ، الآية 3 . 4 . سورة الطلاق ، الآية 1 .