تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ١٤٤

حجّية القياس ، الاستحسان والمصالح المرسلة

ب ) التعريف الثاني :

إِثْباتُ حُكْم مَعْلُوم لِمَعْلُوم بِأَمْر جامِع ;

* الاستحسان : ذكروا له عدّة تعاريف نكتفي بثلاث منها : ( 1 )

الف ) التعريف الأوّل :

صُدورُ حُكْم مِنَ الُمجتَهِدِ بِمُجَرَّدِ كَوْنِهِ مُسْتَحْسَناً

عِنْدَهُ ;

ب ) التعريف الثاني :

دَلِيلٌ يَنْقَطِعُ في نَفْسِ الُمجتَهِدِ وَيَقْصُرُ عَنْهُ

عِبارَتُهُ ;

ج ) التعريف الثالث :

عُدُولٌ مِنْ حُكْمِ الدَّليلِ إِلَى الْعادَةِ لِمَصْلَحَةِ

النّاسِ ;

* المصالح المرسلة : وينبغي في البداية ان نعلم ما المراد ب‍ " المصالح "

و " المرسلة " قبل ان نخوض في التعريف . فنقول : قيل : " المقصود بالمصلحة المحافظة

على مقصود الشرع " وقيل أيضاً : " المراد بالمصالح هنا ، السبب الذي يؤدّي مقصود

الشرع ، سواء كان عادة أم عبادة " . و " العبادة " ، ذلك الشئ الذي اراده الشارع كحقّ

1 . نفس المصدر .