تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ١٤٢

حجّية الاجماع

حجّية الاجماع

* جاء في " صحيح البخاري " :

عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبيهِ ، قالَ : لَقيتُ الْبَراءَ

بْنَ عازِب رَضِىَ الله عَنْهُما ، فَقُلْتُ : طُوبى لَكَ !

صَحِبْتَ النَّبِيَّ . . . فَقالَ : يَا بْنَ أَخي ! إِنَّكَ لا تَدْري ما

أَحْدَثْنا بَعْدَهُ ; ( 1 )

وعليه فإذا تضمّن حديث النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) امكانيّة ارتداد صحابي ، فانّ من الأولى

ان يكون خروجه عن العدالة أيسر وأسهل . فكيف نعتبر سنّة جميع الصحابة حجّة .

وخلاصة ما مرّ انّ ما يقال بانّ سنّة الصحابي حجّة بصورة مطلقه ، لا دليل عليه ،

بل قام الدليل على خلافه .

حجّية الاجماع

المصدر الاخر للاجتهاد هو الاجماع ، ومعنى ذلك انّه إذا كان هناك أمر واتّفق

عليه جميع المسلمين ، فهو حجّة .

وهنا لا بدّ من القول ، بانّ هذا الاجماع والاتفاق إنّما يكون حجّة إذا كان

1 . ج 5 ، كتاب المغازي ، دار الفكر 1401 ، ص 65 ، رقم 3852 ( ترقيم العالمية ) .