تشيع در تسنن ( التشيع من رئى التسنن ) ( عربي ) — الصفحة ١٣٠

الدليل الأوّل لحجّية سنّة أهل البيت

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فاطِمَةَ وَحَسَناً وَحُسَيْناً

فَجَلَّلَهُمْ بِكِساء وَعَلِىٌ خَلَفَ ظَهْرِهِ فَجَلَّلَهُ بِكِساء ، ثُمَّ

قالَ : اَلّلهُمَّ هؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَاَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ

وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا . قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : وَأَنَا مَعَهُمْ يا نَبِيَّ

اللهِ ؟ قالَ : أَنْتِ عَلى مَكانِكِ وَأَنْتِ عَلى خَيْر ; ( 1 )

وقد رواه " الترمذي " مع بعض الاختلاف في الالفاظ ، ثمّ قال :

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ ; ( 2 )

فلاحظ عزيزي القارئ كيف تعامل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مع زوجته " أم سلمة " ولم

يضمّها لأهل البيت ( عليهم السلام ) . ولنا ان نتساءل هنا : هل يمكن الاعتماد على بعض

الأحاديث التي تعدّ على أصابع اليد والتي اعتبرت نساء النبي هنّ أهل البيت رغم

استفاضة ذلك الجمّ الوافر من الرّوايات ؟ والحال لا تخلو هذه الأحاديث

والرّوايات من الوضع والدس ، فالذي يستشف من الكتب التأريخية والروائية ، حتى

مثل " صحيح مسلم " أنّ " بني أمية " و " بنى العباس " سعوا لاطفاء نور أهل

البيت ( عليهم السلام ) . أضف إلى ذلك فقد صرّح أصحاب الرجال والتراجم بكون بعض رواة

الأحاديث من الكذّابين والوضّاعين ( 3 ) ، مثل " عِكرَمة " و " مقاتل " .

1 . صحيح الترمذي بشرح ابن العربي المالكي ، طبع مصر . ج 13 ، كتاب تفسير القرآن ، ص 200 ، رقم 3719 ; كتاب المناقب ، رقم 3129 ( ترقيم العالمية ) . 2 . سنن الترمذي ، كتاب المناقب ، رقم 13806 ( ترقيم العالمية ) . 3 . الكذب والوضع مصطلحان في علم الرجال بمعنى تلفيق بعض الأحاديث ونسبتها إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( المنقّح ) .