تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( النجاسات وأحكامها ) — الجزء ١، الصفحة ٨٢

اللبن من الميتة

وقد ماتت ؟ قال : لا بأس به ، قلت : والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة ؟ فقال : كل هذا لا بأس به « 1 » . ورواه الصدوق مثله إلَّا انّه أسقط لفظ الجلد قال صاحب الوسائل : وهو الصواب .

وربما يناقش فيها بدلالتها على طهارة جلد الميتة مع انّ نجاستها مجمع عليها في المذهب فالرواية غير صالحة للاعتماد عليها .

والجواب عنها :

أوّلًا :

ما عرفت من انّها في رواية الصدوق لا تكون مشتملة على لفظ الجلد واستصوبه صاحب الوسائل .

وثانياً :

من الممكن أن يكون ذكر الجلد في رديف الأشياء الطاهرة ناشياً عن التقية لاهتمام العامة به وكونه محلا للكلام في تلك الأعصار ومعركة للآراء بين المسلمين .

وثالثاً :

انّه لم يقم دليل على كون السؤالات المتعدّدة الواقعة في الرواية واقعة في مجلس واحد ويؤيّده تعدّد الأجوبة وعليه فلا يقدح الاشتمال على الجلد في الاستدلال .

ومنها :

موثقة حسين بن زرارة قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السّلام ) وأبي يسأله عن اللبن من الميتة والبيضة من الميتة وأنفحة الميتة فقال : كلّ هذا ذكي الحديث . « 2 » هكذا نقل في بعض نسخ الوسائل وكذا في مرآة العقول للمجلسي ( قدّس سرّه ) ولذا استشهد بها الأعلام في اللبن مع انّ التناسب في السؤال أيضاً يقتضي أن يكون عن اللبن لا عن السن كما في الوسائل المطبوعة أخيراً .

ومنها :

صحيحة حريز قال : قال أبو عبد الله ( عليه السّلام ) لزرارة ومحمد بن

« 1 » الوسائل أبواب الأطعمة المحرمة الباب الثالث والثلاثون ح 10 . « 2 » الوسائل أبواب الأطعمة المحرمة الباب الثالث والثلاثون ح 4 .