تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( النجاسات وأحكامها ) — الجزء ١، الصفحة ٧٠

في اجزاء الميتة

الميتة فلا مانع من شمول الدليل له ولا تصل النوبة إلى قاعدة الطهارة إلَّا انّ كثيراً من النصوص الواردة في المقام قد دلَّت على طهارتها :

ففي الصحيح عن الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : لا بأس بالصلاة فيما كان من صوف الميتة ، انّ الصوف ليس فيه روح . « 1 » ومعنى : ليس فيه روح انّه ليس من شأنه أن يكون فيه روح حتّى حال حياة الحيوان ، وهذه الرواية وإن وقع التصريح فيها بحكم الصوف إلَّا انّ العلَّة وهي قوله : إنّ الصوف ليس فيه روح تعمّم نفي البأس بالإضافة إلى كلّ ما ليس فيه روح في حال حياة الحيوان .

وفي موثقة حسين بن زرارة قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السّلام ) وأبي يسأله عن اللبن من الميتة والبيضة من الميتة وأنفحة الميتة ؟ فقال : كلّ هذا ذكى وقال أي الكليني راوي الحديث - : وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسن بن رباط قال : والشعر والصوف كلَّه ذكي . « 1 » وفي رواية صفوان على ما قال الكليني عن الحسين بن زرارة عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : الشعر والصوف والريش وكل نابت لا يكون ميتاً قال : وسألته عن البيضة تخرج من بطن الدجاجة الميتة ؟ فقال : يأكلها . « 2 » وفي قبال هذه الروايات قد وردت روايات أُخر مشعرة بل ظاهرة في نجاسة المذكورات :

منها :

رواية مسعدة بن صدقة عن جعفر عن أبيه قال : قال جابر بن عبد الله : انّ دباغة الصوف والشعر غسله بالماء ، وأي شيء يكون أطهر من الماء « 3 » . فانّ ظاهرها

« 1 » الوسائل أبواب النجاسات الباب الثامن والستون ح 1 . « 1 » الوسائل أبواب النجاسات الباب الثامن والستون ح 2 - 3 . « 2 » الوسائل أبواب النجاسات الباب الثامن والستون ح 4 . « 3 » الوسائل أبواب النجاسات الباب الثامن والستون ح 6 .