سياسة الحرب في دعاء أهل الثغور — الصفحة ١٨٩

الفصل الرابع عشر : ما يستجاب به الدعاء

الأولياء ، والأوصياء ، والأنبياء ، وأولوا العزم .

إِنَّكَ الْمَنَّانُ الْحَمِيدُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْفَعَّالُ لِمَا تُرِيدُ :

وذكروا : أن هذا تعليل لطلب الإجابة ، وأنه « عليه السلام » إنما يطلب ذلك منه تعالى ، لأنه متصف بهذه الصفات ، بل لأنها مقصورة عليه ، ولا يتصف غيره تعالى بشيء منها . فالرجاء منقطع عمن سواه .

والمنان . . والفعال . . وإن كانت من صيغ المبالغة بالنسبة للبشر ، ولكنها ليست كذلك بالنسبة إليه تعالى ، إذ لا تتصور المبالغة في حقه سبحانه ، وإنما هي صيغ تكثير . . أي أن هذه الأمور تصدر منه تعالى بكثرة .

وقال ابن الأثير : « المنان : هو المنعم المعطي . من المن بمعنى : العطاء ، لا من المنة » ( 1 )

.

والحميد : هو المحمود على كل حال ، فهو فعيل بمعنى مفعول .

والمبدئ : هو الذي يوجد الأشياء على غير مثال سابق .

والمعيد : هو الذي يوجد ما كان مسبوقاً بمثله .

غير أننا نقول :

قال تعالى : * ( قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ ) * ( 2 )

. فالمن المذموم : هو أن يذكر المنعم النعمة بنحو ينقصها ويكدرها على من ينعم عليه . .

( 1 ) النهاية لابن الأثير ج 4 ص 365 .

( 2 ) الآية 18 من سورة الحجرات .