سياسة الحرب في دعاء أهل الثغور — الصفحة ١٠٨

الفصل السادس : السياسة . . والأهداف

وإنما قلنا : إنه يجب أن تكون هذه الإحصائيات ، وتلك المعرفة على درجة عالية من الدقة ، لأن مبدأها ومعيارها هو معرفة الله تعالى بخلقه . بملاحظة أن المثل الأعلى هو إحصاء الله تعالى الذي لا يفوته دقيق ولا جليل .

والإحصاء : العد والحفظ .

والمراد بمعرفة الله تعالى بأعداء أهل الإيمان : علمه تعالى بهم .

وقد قيل : إن المعرفة تتعلق بالفرد ، والعلم يتعلق بالنسبة الخبرية التامة .

وقد يقال : إن المعرفة تقال فيما تدرك آثاره ، وإن لم تدرك ذاته ، والعلم يقال فيما أدرك ذاته ، فيقال : عرفت الله بنقض الهمم ، ولا يقال : علمت الله . والمعرفة تقال فيما يتوصل إليه بتفكّر وتدبّر ، والعلم أعم من ذلك .

وذلك كله مهم جداً في تحديد المراد من قوله « عليه السلام » : « أحصيتهم بمعرفتك » ، حيث يحتاج إلى الإستدلال بالآثار ، وإلى الإستنتاج . ومورد المعرفة هو الأمور الجزئية ، والدقائق والتفاصيل ، وهي تحتاج إلى تأمل وتدبّر .

وَأَشْرَفْتَ عَلَيْهِمْ بِقُدْرَتِكَ :

ثم إن المعرفة بالأعداء يجب أن تكون عن حضور وحس وشهود ، وهيمنة ، كما يعطيه التعبير بكلمة « أشرفت عليهم » ، لأن معنى الإشراف هو النظر من مكان عالٍ ، وهذا يؤدي إلى الإحاطة التامة بالمنظور إليه ، فالمطلوب هو :

أولاً : الإشراف ، لأجل التعرف على الأحوال .

ثانياً : الإشراف بمعنى السيطرة والهيمنة من خلال القدرة . .

وكلاهما يحتاج إلى وسائل وقدرات تناسبه ، فلا بد من إعدادها . .