شرح تبصرة المتعلمين ( كتاب القضاء ) — الصفحة ٤٠٠

14 - حقيقة التوبة وموقعها من سقوط الحد

ان بين اللَّه وبين عبده حبلا ممدودا ، طرف منه موثوق بساحة عنايته تعالى ، وطرفه الآخر مشدود برقبة العبد ، هو حبل الطاعة والعبودية من طرف العبد ، وحبل اللطف والعناية من طرفه تعالى .

فإذا ارتكب العبد ذنبا فقد قطع حبل عبوديته وطاعته ، ومن ثمَّ يستحق قطع عنايته تعالى عنه .

ثمَّ إذا عاد العبد ضارعا منيبا اليه تعالى ، عاد تعالى عليه باللطف والعناية .

« إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّه ِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللَّه ُ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللَّه ُ عَلِيماً حَكِيماً - النساء : 16 » .

« فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِه ِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّه َ يَتُوبُ عَلَيْه ِ - المائدة : 39 » .

ومن ثمَّ تتعدى « التوبة » من العبد إلى الله بحرف الغاية « إلى » « 1 » . ومن الله بالنسبة إلى العبد بحرف الاستعلاء « على » لتضمين التوبة المنسوبة إليه تعالى معنى اللطف والعناية ، اما المنسوبة إلى العبد فباقية على معناها الأصلي اللغوي : الرجوع .

قال الإمام الصادق ( ع ) في مصباح الشريعة : « التوبة حبل الله ومدد عنايته . » « 2 »

* * *

التوبة - في حقيقتها - هو ذلك التذكر القلبي الحاصل بعد الإنذهال ، العبد يرتكب ذنبا بجهالة ثمَّ يعود من قريب فيندم على ما فرط منه في معصية ربه الكريم .

وهذا من علائم الايمان ، قال الصادق ( ع ) : « من سرته حسنته وسائته سيئته فهو

« 1 » كما في قوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا - التحريم : 8 " . « 2 » بحار الأنوار ج 6 ص 31 رقم 38 .