الثابت والمتغير في المعرفة الدينية — الصفحة ١٠٥

الخلاصة

الكبرى : كلّ معرفة بشريّة فهي متغيّرة .

النتيجة : أنّ المعارف الدينيّة جميعاً متغيّرة .

وقد استندت كلّ من الصغرى والكبرى على أدلّة ، فكانت أدلّة الصغرى ثلاث خصائص هي كما يلي :

أوّلاً : إنّ الدِّين مطابق للواقع .

ثانياً : إنّ الدِّين كامل .

ثالثاً : إنّ الدِّين خالص .

أمّا المعارف الدينيّة التي توجد بأيدينا فعلاً فلا توجد فيها أيّ من هذه الخصائص الثلاث ، فهي :

أوّلاً : يمكن أن تكون مطابقة ويمكن أن لا تكون .

ثانياً : ليست كاملة .

ثالثاً : ليست خالصة .

من هنا ، وعلى هذا الأساس ، فالدِّين شيء والمعرفة الدينيّة شيءٌ آخر .

أمّا أدلّة الكبرى فهي مبتنية على فلسفة العلم ، وهي :

إنّ المعارف البشريّة مترابطة ، وما دامت كذلك فنحن نجد أنّ بعضها متغيّرة ، فجميعها لا بدّ أن تكون متغيّرة .