تلخيص المرام في معرفة الأحكام — الصفحة ٦٣

الفصل الثاني : تروك الإحرام

وتسقط الكفّارة مع النسيان والجهل إلَّا الصيد .

ويحرم لبس ما يستر ظهر القدم ، فإن اضطرّ إلى الخفّ جاز ولا شقّ على رأي ، والنظر في المرآة على رأي ، ولبس السلاح ، ويجوز مع الضرورة ، وقتل هوامّ الجسد ، والرمي ، ويجوز التحويل .

ولو اجتمعت الأسباب المختلفة تعددت الكفّارة ، وكذا الوطء المتكرّر .

ويكره دخول الحمّام - ومعه لا يدلك جسده - وتلبية المنادي .

ويحرم صيد البرّ - وهو الممتنع - أكلا وصيدا ودلالة وإشارة وإغلاقا وذبحا ، ولو ذبحه المحرم كان ميتة ، عدا السباع .

وقيل : في الأسد مع عدم الإرادة كبش ( 1 )

. والحيّة ، والعقرب ، والفأرة .

ويرمى الغراب والحدأة .

ويجوز إخراج القماري والدباسي من مكَّة بالشراء على رأي .

ويراعى في المتولَّد بين المحلل والمحرم الاسم .

ففي النعامة بدنة ، ومع التعذّر يقسّط الثمن على ستّين ، لكلّ واحد مدّان ، ولا يتمّم لو نقص ، ويملك ما فضل ، ومع العجز يصوم شهرين على رأي ، ومعه ثمانية عشر يوما ، ولو نقصت القيمة عن إطعام ستّين وعجز صام بقدر الناقص ، وفي فراخها من صغار الإبل على رأي .

وفي بقرة الوحش وحماره بقرة ، ومع العجز نصف ما مضى .

وفي الضبي شاة ، ومع العجز سدس ما مضى .

وفي الثعلب والأرنب شاة .

وفي كلّ بيضة من النعام مع التحرّك بكرة ، ولا معه الإرسال على رأي بالعدد ، ومع العجز شاة على رأي ، ومعه إطعام عشرة مساكين ، ومعه صيام ثلاثة ، وقيل : الكفّارة مخيّرة ( 2 )

.

( 1 ) قاله ابن حمزة في الوسيلة : 164 ، ويؤيّده ما روي في الكافي 4 : 237 / 26 والتهذيب 5 : 366 / 1275 . عن أبي سعيد المكاري قال قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : رجل قتل أسدا في الحرم ؟ قال : « عليه كبش يذبحه » . فعلق الشيخ على ذيل الحديث قائلا : على أنه قتله وإن لم يرده

( 2 ) قاله الشيخ في الخلاف 2 : 415 ، المسألة 296 .