تلخيص المرام في معرفة الأحكام — الصفحة ١٨

الفصل الخامس : النجاسات والمطهرات

والمصلَّي بالنجاسة عالما يعيد ، وناسيا يعيد في الوقت لا خارجه على رأي ، وجاهلا لا يعيد مطلقا على رأي ، ولو علم في الصلاة وجب طرح الثوب وستر العورة مع الإمكان ، وإلَّا استأنف .

وقيل : لا يصلَّي في ثوب يغلب على الظنّ نجاسته ( 1 )

، فيعيد لو خالف ، ويصلَّي في الثوبين دفعتين مع الاشتباه على رأي ، ولو صلَّى المختلفتين على التعاقب مكرّرا صحّت الأولى لا غير ، إلَّا أن يجمع بينهما في كلّ واحد منهما ، فيصحّ الجميع .

والقئ طاهر على رأي ، وكذا القيح والصديد وطين الطريق ، ويستحبّ إزالته بعد ثلاثة ، واجتزئ من المربّية بالمرّة يوما ، والعاجز عن الغسل يصلَّي عريانا مع المكنة ، ولا إعادة على رأي .

وتطهّر الشمس خاصّة - على رأي - الأرض ، والحصير والبارية على رأي ، وما يتعذّر نقله من الأبنية والأشجار .

والأرض النعل .

والنار ما أحالته .

وقيل : الأرض إذا أصابها بول طهرت بإلقاء الماء المزيل للأوصاف ( 2 )

.

وقيل : الجسم الصقيل يطهر بالمسح ( 3 )

.

وأواني المشركين طاهرة مع الجهل بالمباشرة مع الرطوبة .

ويشترط في الجلد التذكية والطهارة حيّا دون الدباغ في غير المأكول على رأي .

ويحرم استعمال أواني الذهب والفضّة .

ويكره المفضّض على رأي ، وأواني الخمر من القرع والخشب .

ويغسل من ولوغ الكلب خاصّة - على رأي - ثلاثا ، أولاهنّ بالتراب على رأي ، ومن الخمر والجرذ ثلاثا على رأي ، والسّبع أفضل ، ومن غير ذلك مرّة ، والثلاث أفضل .

( 1 ) قاله الحلبي في الكافي : 140 .

( 2 ) قاله الشيخ في الخلاف 1 : 494 المسألة 235 .

( 3 ) نسبه إلى السيّد المرتضى في الخلاف 1 : 479 المسألة 222 ، قائلا : ولست أعرف به أثرا .