تلخيص المرام في معرفة الأحكام — الصفحة ٢٥٦

كتاب الأيمان وتوابعها الفصل الأول : في اليمين

الشيخ : ولا يحنث بالكعبة والحمّام والدهليز والصفّة ( 1 )

- ( 2 )

.

ولو أضاف متعلَّق اليمين إلى شيء بالتمليك فخرج ، أو علَّق على اسم فزال انحلَّت ، ولو علَّق المعيّن عليهما فزالا فإشكال ، ولو تجدّدت الإضافة فالأولى عدم التعلَّق .

ولو حلف لا دخلتها من بابها فحوّلت الباب ودخل حنث ، والفرق ضعيف ، ولو حلف لا دخلت على زيد فدخل عليه وعلى عمرو عالما حنث وإن نوى تخصيص الدخول بعمرو ، وإلَّا فلا .

ولو حلف لا كلَّمته فسلَّم على جماعة حنث إلَّا أن يعزله بالنيّة .

واليمين تقتضي التأبيد في النفي ، إلَّا مع التقييد نطقا أو ضميرا ، ويدين بنيّته .

ولو حلف ليبيعنّ أو ليهبنّ انصرف إلى الإيجاب والقبول ، والإجماع على الانعقاد ، وربّما يشكل ، ويناسبه قوله تعالى * ( فَانْكِحُوا ) * ( 3 )

ويمكن التخلَّص ، ولا ينطلق على الباطل .

ولو حلف لا يفعل انطلق إلى المباشرة ، والأولى العادة ، فلو حلف لا يبني حنث بالأمر والاستئجار .

ولو حلف السلطان ليضربنّ حنث بالأمر ، وفيه إشكال ، أما لو حلف لا بعت فتوكَّل فيه حنث .

ولو حلف لا أستخدم عبدا فخدمه لم يحنث ، وإن كان له أن يستخدمه .

ولو حلف لا تزوّجت بالكوفة ، فقبل بها نكاح امرأة بمكَّة زوّجها الفضولي ، فأجازت بمكَّة فإشكال ينشأ من أن الإجازة من تمام العقد ، وكذا في الشراء .

ولو حلف لا يستضيء بالسراج لم يحنث بالشمس .

ولو حلف ليضربنّ مائة سوط قيل : يجزئ الضغث إذا علم وصول كلّ شمراخ إلى بدنه ( 4 )

، ولو قال : مائة مرّة لم يعتد في الضغث إلَّا بواحد ، ولو قال : مائة ضربة أجزأ الضغث .

ولو حلف ليهبنّ أجزأ الوقف والصدقة .

( 1 ) الصفّة من البنيان شبه البهو الواسع الطويل السّمك ، لسان العرب 9 : 195 « صفف » .

( 2 ) كما في المبسوط 6 : 249 .

( 3 ) النساء ( 4 ) : 3 .

( 4 ) قاله الشيخ في المبسوط 6 : 243 .