تلخيص المرام في معرفة الأحكام — الصفحة ٢٥٣

كتاب الأيمان وتوابعها الفصل الأول : في اليمين

كتاب الأيمان وتوابعها الفصل الأول : في اليمين

كتاب الأيمان وتوابعها

وفيه فصول :

[ الفصل ] الأوّل

لا يمين بغير الله تعالى وأسمائه المختصّة أو الغالبة ، قيل : وتنعقد بقوله : وجلال الله ، وعظمته ، وقدرته ، وعلمه إن قصد كونه قادرا ( 1 )

، لا المعنى .

والحروف الباء والواو والتاء . ولو قال : لاها الله ، أو أيمن الله ، أو اسم الله ، أو م الله ، أو خفض مع الحذف فهو قسم ، ولو قال : لعمر الله ، أو أقسم بالله ، أو أحلف ، أو أولى ، أو أقسمت ، أو حلفت ، أو آليت انعقدت . ويصدّق مع ادّعاء الإخبار أو العزم . وفي أشهد بالله إشكال .

ولا تنعقد بقوله : أعزم بالله ، ولا أقسم ، ولا أحلف مجرّدا ، ولا بقوله : وحقّ الله ، ولا مع التجرّد عن النيّة ، ولو استثنى بالمشيئة المتّصلة لفظا أو حكما وقفت . ولا بدّ فيه من النطق ، ولو قال : لا فعلت إن شئت فقال : شئت انعقدت ، ولو نفى أو جهل لم ينعقد ، ولو قال : لأفعلنّ إلَّا أن تشاء فقد عقد ، فلو قال : قد شئت عدم الفعل وقفت ، ولو قال : لا فعلت إلَّا أن تشاء ، فقال : شئت الفعل انحلَّت .

ولا تنعقد مع عدم التكليف والقصد ، وقيل : تصحّ من الكافر ( 2 )

، ولا على الماضي ، ومع

( 1 ) قاله المحقّق في الشرائع 3 : 130 .

( 2 ) قاله الشيخ في المبسوط 6 : 194 .