تلخيص المرام في معرفة الأحكام — الصفحة ٢٤١

كتاب العتق وتوابعه الفصل الأول : في العتق

كتاب العتق وتوابعه الفصل الأول : في العتق

كتاب العتق وتوابعه

وفيه فصول :

[ الفصل ] الأوّل

العتق فيه فضل كثير ، وعبارته أنت حرّ ، وفي الإعتاق إشكال ، ولو قال : يا حرّ فلا عتق ، وكذا أنت حرّ للمسمّى به إذا نوى به اللقب ، أو اشتبه ، أو أشار مع القدرة ، أو كنّاه ، أو قال : يدك حرّة ( 1 )

ووجهك ، بخلاف جسدك وبدنك .

ولا يصحّ معلَّقا بالشرط والصفة ، قيل : ولا يشترط التعيين ( 2 )

، فلو أعتق أحدهم ثمّ عيّن صحّ ، وإن رجع لم يقبل ، ولو مات أقرع ، ولو عيّن واشتبه توقّع الذكر ، ولا يقبل الرجوع ، ولو ادّعى أحدهم قصده فالقول قول المالك أو الوارث ، ولو مات أقرع ، ولو ادّعى الوارث العلم قبل .

ويشترط البلوغ ، وكمال العقل ، والاختيار ، والقصد ، وعدم الحجر - إلَّا في ابن عشر سنين على رواية ( 3 )

- والتقرّب ، فيبطل عتق الكافر وإسلام المعتق على رأي ، وبالإجماع في النذر وشبهه ، وانتفاء القتل والملك فيبطل ولو أجاز المالك ، ويصحّ عتق ولد الزنى على رأي ، ولو علَّق العتق بالملك بطل ، إلَّا بالنذر ، ولو جعله يمينا لم يقع ، ولو قوّم عبد ولده

( 1 ) في النسخ حرّا .

( 2 ) قاله المحقّق في الشرائع 3 : 79 .

( 3 ) رواها الشيخ في التهذيب 8 : 248 / 898 ، انظر الوسائل 23 : 91 باب 56 من كتاب العتق ، ح 1 . وإليه ذهب الشيخ في النهاية : 546 .